博物志
读书评论：
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逍遥游12-07许多有趣的小故事，虽然很多都是从其他古籍中搬运来的
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疏星10-23怎么感觉汉晋的人比元明清的聪明许多
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广野浮一石04-17本来是想找材料的，结果一晚上净翻它了，奇奇怪怪可可爱爱。看到一个饥年用豆降食欲的方子，本来觉得好笑，后来转念一想这有什么好笑的，全是血泪。于是今早不得不挨的饿也变得大义凛然了。
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李百药09-29西域有蒲萄酒，积年不败，彼俗云：“可十年饮之，醉弥月乃解。”所食逾少，心开逾益，所食逾多，心逾塞，年逾损焉。
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smile09-28如果发生地震、臣子叛乱的事，名山崩塌，重仁义的王道就会终结，河水枯竭，护佑的神灵就会离去，国家随着就灭亡了。江河沸腾，山峰倒塌乱石崩，高山变为深谷，深谷变为山陵，预示着小人得志，君子困厄，这叫黑白不辨，是大乱的征兆。住处不要靠近溪流断绝的地方，大量坟墓、狐狸、虫豸靠近处，这是死气隐藏的地方。南海外有一种鲛人，他们像鱼类一样生活在水中，但不停歇地编织，他们眼里流下的泪会变成珍珠。堇花朝生夕死。
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momo11-28还行吧，不如搜神记精彩
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狸八桑11-16想把这本书和天工开物比较一下，emmmm
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杜鹏11-13各种怪力乱神，好看极了！
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山鸟岛06-03鸟兽鱼虫，星河草木，一旦游于人间，便索然无味。反之，飞升，不觉。
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光影大戟士05-30博物而广记，文采斐然
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就想摸鱼12-23就是那种很常见的志怪笔记，从山海到鸟兽到奇人到异事，无聊看看挺好玩的。印象最深是“龙肉用酱腌了吃，文章写得好”……张茂先你属实是有点丧心病狂……他不是个怕死的人，但书中很多死而复生的故事，应该是被乱世的大环境影响：所以即便会死也不用怕，也没关系，因为总能再活过来。不过虽然满书神怪，最后一则小故事却意外地真实：某山常见人作飞仙状，遂成仙山，人言此地可白日飞升，有好事者探察，却发现不过是蟒蛇吃人而已。也许是我想得太多，但总觉得他整本书里许多死而复生，最后来个这么现实主义的蟒蛇吃人，很有些奇妙，就好像他奉命为乱世里的苦命人们编造幻想，临了终究看不过去，又兀自戳破了它。
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RAMESSES ||10-24本书就是晋代名人张华的著作，结合今人的校注。本书考据缺乏体系，基本算是摘抄，并且错误还特别多，直接影响文意理解。今人的校注还不错，但是没有辨伪。
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冲鸭11-15排版还是不错的，起码我愿意当成睡前读物。六朝时人搜其智怪，这里也可以体现出来，他最感兴趣的东西还是当时怎么样能够长生不老。守宫砂一节也很有趣。
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粥小迷糊03-14担得起“博物”名号。西晋就有关于磷火为何物的辟谣，后世千百年关于它的迷信传说却流传下来。古人的智慧远在我认知之外。
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初八05-13神奇瑰异的世界。注释很好！
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陶青樺09-05云天河与海通。年年八月有浮槎。
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彼得潘耶夫斯基01-10众多死而复生的故事。《博物志》是林奈式的分类法、各种图腾、宗族秩序之外事件的综合性记录，总之，是要点在于“乱伦”，不仅血缘方面跟人们常识系统的悖谬和紊乱，而且“反常”的动/植物分类法，现实与想象之间界限的不存在，使婴儿死而复生，老人鹤发童颜，墓中人挖出之后还活着，腐烂的人重新肤发无损，健壮的人触犯鬼煞而中途夭折，还记录有分身术，多头的人/兽，人和动物植物之间的相互转化，人通鸟语，鸟通人语，山川河湖的人格化及其象征/交换系统，表现了一个瑰异的另类世界。相比而言，以科学和理性建立根基的现代世界只是人类文明认知的一种方式。