新定三礼图
读书评论:
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江流夜05-29没有结合有宋一代优秀的金石学成就,很多图纯粹想当然,历代以来都受到不少诟病。但是作为宋人的汇编,在研究礼学研究史上还是有很高参考价值,另外,清华出版社这本简体排版比较丑陋,古刻新韵那边或许会好一点(但肯定没这本精审)《提要》说存一家之言,善。
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会稽任公子06-13今天大致翻阅了下这书,过去看到对此书评价较为负面,主要是认为其中对先秦器物的图像与实际出土物相去甚远,但其实这书也并非完全出于聂氏臆造,而是来自前代六种礼图(四库馆臣有具体论述),而从实际来看最早的两种是郑玄与阮谌本,而聂氏似取阮本较多。所以其也是承袭了汉代以来的传统,盖汉人尤其是东汉时人对先秦器物已经不太熟悉,而越到后面错讹越甚,但将错就错之后也形成了一个新的传统,即便是徽宗以帝王之尊,依照出土先秦古物推行礼制改革也没能消解《三礼图》的系统,在南宋以后地方州学所使用的祭器仍主要是《三礼图》体系。
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久道09-23宋人治礼,自有渊源。考镜学术,辨章源流,舍此中古屐痕,亦不可谓通儒。以爵为例,清人谓宋人以雀为爵可发一笑,然雀形之爵已有发觉,李学勤所言不虚。