中华的智慧
读书评论:
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老雅痞01-30还可以,看完这个再看冯友兰的中国哲学史
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断层06-27谈文化复兴,此书值得读!八十年代,张岱年等北大哲人著。有深度,不晦涩。上述周易和先秦诸子,下达宋明理学,至清戴震止,兼儒释道,清晰讲述历朝哲人。读完感慨,中国哲学,果然属先秦最高,易和儒道墨法名,一来定基调,二来立高峰,寥寥数语,道尽宇宙人生。最钟意周易和墨子,但墨子中绝两千年,周易又被注解地千疮百孔、后世惟张载得其妙。诸朝诸学,汉学还算质朴,魏晋已有玄学清谈,唐佛学占上风,至宋终于迎来理学,明清理学独尊,清专制学人只能考据。纵观全部封建思想史,所谓主流往往压制思想,汉以后尊董仲舒,宋以后更明显,程朱理学实在算不上高论。宋之后中国科技文化逐渐衰落,李约瑟之问的答案或许就是理学独大,儒生逐功名而轻实践。虽然明清也有黄宗羲、王夫之、颜元、戴震等人启蒙,然而其影响至近代方显,真是遗憾!
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守志奉道07-11中华文化思想脉络的启蒙学习,先读张岱年《中华的智慧》,后读冯友兰《中国哲学史》,诸位先哲的智慧虽属于过去,但仍可以对今人以启迪。值得深思细读!
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圆缺02-28书末陈来、刘笑敢的两个书单很有用。
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一直新新07-06本来以为是部新书,看了后记才知道这是89年的旧书,只是又重版了。此书有点像罗素的《西方的智慧》,把古代思想能成体系的思想家的学说简明扼要地分章撰写。但无论是主编张岱年,还是副主编方立天、程宜山、刘笑敢和陈来,在八九十年代,无一不被马克思辩证唯物主义影响。书中处处以唯物主义为标准,指摘各家思想,片面地将中国传统学术思想分为唯物和唯心两类,门户之见太深。
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读英文书雪耻04-01有年代感,但该说清楚的基本上都说清楚了。