关羽：由凡入神的历史与想象
读书评论：
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JUNWK133402-28关羽崇拜的流变，挺有意思的，从祈雨到财神，再到后来的文士之神，乃至到清末民初甚至隐隐有将玉帝取而代之的趋势，都做了比较详尽的梳理。缺点可能在于知其然而不知其所以然吧，比如说为什么民初扶鸾时上身的常常是关羽，而不是其他同样耳熟能详的人物。但另一方面，这些应该也不是田海的关注点，相比之下，他似乎更关注未来的发展和变化更多些……
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Royal02-27居然是一本及其严谨的民俗学研究论文！但一点儿都不枯燥，旁征博引，史料、故事、数据、地图、图表相当丰富，推导过程也相当严谨，翻译文笔也相当到位
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頤眞02-19从民俗角度分析关羽由厉鬼转变为民间崇拜的过程，其背后则折射出社会价值观对塑造集体记忆的重要影响。
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华之敖02-17打破诸多刻板印象的里程碑之作。田海教授一如既往地关注民间社会，关注口头文化，在关注的过程中发现了关羽这一妇孺皆知、亦神亦魔的形象。以关羽切入，从社会史的角度观察了传统中国人们的恐惧与希望，焦虑与不安，以及他们的应对之方。从这个角度看，任何文化IP背后，辐射的都是民间疾苦悲欢百态。
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枫叶无双03-21无论是兴起还是传播，阅读这部《关羽：由凡入神的历史与想象》后，关羽从武将升级为神，都不再是一个谜一样的传说。虽然立足现有资料，我们对有些历史细节还没有完全梳理清楚，但在作者笔下，关公崇拜的渊源在历史遗留下的只言片语中已经逐渐显露出来。
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苏野03-08化古为新、推陈致新的整合式研究。最后一章的小结，极具理论推演意义。
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没静电03-23Paul COHEN勾践的别篇，高罗佩一路的荷兰汉学比美国中国史更喜欢非精英传统与民族志的写法
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白云千载03-22“我自破黄巾以来，纵横天下三十余年……”这是《三国演义》中关羽对自己一生的评价。作为蜀汉前将军、荆州镇守、汉寿亭侯，他的传奇在他去世后更加广为传颂。逐渐成为中国最受欢迎和影响最大的诸多神灵之一。关公信仰如何逐步兴起，他又是如何步步高升到驱魔将军、雨神等直到最终成为道德典范和万能救世主的呢？这部著作会为我们揭示这段信仰兴起的历史。
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苏台栖乌03-26身处自小长大的南方城市里，还真没注意到关羽的宗教地位竟然能和观音匹配
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生铁万03-27看完后的个人理解：1关公信仰的产生壮大有极大的偶然性和历史上关羽这个人物关系不大2关公信仰的壮大反过来影响了对关羽故事的叙事而不是因关羽故事产生关公信仰3关羽的忠义形象来源于知识分子或者民间面对官方“禁淫祠”时对关公信仰的解释，与关公信仰产生无关。
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mohicaniano03-27陈寿与关羽同朝为官，那是不是岳飞与文天祥也是同朝为官，对“同朝为官”这个词产生迷惑了。
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楚汐思读绘03-26作者以丰富详实的史料，包括逸闻笔记、碑刻文献、早期诗歌、民间故事、地方志等，辅以生动有趣的阐述，为我们带来历史人物的关羽和作为宗教崇拜的关公的多重面相，并对其背后的社会和文化机制给予详尽考察与说明，非常值得一读！
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柳若冰04-01关羽岳飞崇拜的偶然性，张献忠后悔自己没有占领湖北
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朵朵小时候04-04从宋元时期的黑手套到明清时期的万金油。一点点不足是对北宋山西战况与信仰的关联性，以及“义”的崇拜逻辑挖掘不深。前言的“写作时考虑到面向中西方人群不同”倒是让人对很多汉学书籍的语言特点豁然开朗。
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Atlas Galt04-03这本书一下子把我的记忆拉回了高中。当时就有一位语文老师开过一门关于关羽形象的选修课，虽然现在回想起来，甚是浅显，却也独辟蹊径，生动有趣。在应试教育之外，还能上到如此不功利的课程，实属不易。愿那位老师也能看到此书，并把这份对历史和文学的热爱传递下去。
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拜伦02-26我要收回前面的一点挑刺。读完本书，直呼精彩；尤其是与渡边义浩那本相比，就更明显；渡边义浩那本已经很优秀，但这本更见采摭宏富，推证严谨。
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雲外憧憬03-25历史上的zao神运动，起点大都源于人们对于自身所处环境的恐惧与不安情绪，于是，在一厢情愿的憧憬中神话化某个横死的将军或是殉国的文臣，为其建庙立祠，供奉香火，使自己的愿望在天人感应的事迹里被实现，就这样一代代流传下来，人变成神，神成为圣，而普罗大众们则在香炉上空飘忽的白烟中填补了自己内心的空洞。古往今来，从来都是如此。
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扭腰客03-04从重案组破案，到古惑仔砍人；从老百姓求雨，到生意人开张——处处拜关公，人人得平安。一个失败的英雄，之所以能超凡入圣，说到底还是承载了绝大多数人生境遇的“不如意”，指望不上官府，就只能求关老爷耍大刀日天日地。