纣王
读书评论：
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大勇03-26自打比干做了剜心鬼，朝歌无处不闹鬼，如今已变成了一座鬼城。
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庆麟一二三10-06暴君爱好者喜，又没完全喜，爽，又没完全爽。对我来说攻击不够凶猛，有点平，没能达到封面上说的 暴力之王的自我毁灭 这个程度。
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水族馆在逃水母10-24装帧真的很漂亮，拿在手里很舒服。但读到后面真的有些乏味，不过是把人人熟知的故事再次讲了一遍。如果说是撕破儒家道德的伪饰这一点倒也算做到了，只是类似的作品我觉得也不算头一次见，到现在看也了无意趣了。对纣王也是一样，明明是以这个角色为核心，却没能将这个角色写出足够的新意，以及迷糊的动机终究令这个人物只是与文王武王颠倒了位置的符号。几个配角的塑造比较有意思，尤其是恶来。
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23301-24不是很喜欢文字里散发“得意”和“自命不凡”的作者。
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行川野火12-21纣王最打动我的一句台词是 “只要活着，我就不能平静”，但其实人物塑造上又没有这么狂风暴雨般的自我毁灭。装帧设计很喜欢。
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Hephaestion11-05在纣王身上混合上古希腊悲剧与宿命斗争的壮烈，但老瓶真的装了新酒吗？也可能是新酒不对我口味。最喜欢的部分只有开头和结尾。这段话写的真好！也是全剧纣王行为的解释。“火的天命是燃烧，雷电的天命是击打，血肉之躯的天命，是抢在衰败腐朽的脚步之前尽情消耗，成为泥士。若是一切都要依从上天不可动摇的意志，若是我确实对应着天空中的哪一个星星，它致命的轨道岂非不可逆转？那就请上天降下它全部的威严将我击成碎片，在刺目的光焰中飞向命运虚无的极限。可我怀疑那神秘的力量，那掌握了人间法则的盖天巨手，不过是软弱的人为自己设置的一个幻象。在它下方，他们建起世俗秩序挡住欲望狂暴的面容。他们害怕的不是那神秘力量，而是自己的真相。破坏，破坏，那迷人的强光，不可抵挡的诱惑。所有被决定了的，需要用破坏去再尝试一遍。”
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七xy12-313.5吧。是一部戏剧。以纣王为主角，讲了殷商如何变为西周。有些蛮有意思的机灵话，如果排演出来，应该都是笑点。但在讽刺的角度来说，左不过还是那个老套路，仍然怪妲己。辛辣讽刺不足，既然是在讲伪善，那力度就太不够了。不过很短，可以作为乐子结合《翦商》一起看。这种历史的二创其实挺有意思的。
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一一09-25干燥的骨头，尘默的骨头，破碎的骨头，隐晦的骨头，穿过无边泥泞在黑暗之河剔净了腐皮与烂肉。无人知晓你支撑过一条什么样的命，于是让你来指代天命；无人记得多少年岁从你这里流经，于是让你来指代光阴。命运就在这一条条暗纹里翻涌，借着偶然的裂痕彰显必然的判决。未来透出虚弱的光，在这只软弱的手中，一点点的臭。
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radioassss03-08最后一幕真好。我的故乡，我遗传的精神疾病。
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夏桑07-24残暴的君王体内藏着一颗好奇命运渴望自毁的心。让一切崩塌吧，让我获得安宁。
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很多鱼07-18帝辛的魅力渗透进文字里，帝王的野心与傲慢也无处不在，一并淹没在历史里，最终帝辛成为纣王，“赢，胜过一切雄辩的言辞”。康赫试图在文字里还原远古的那种原始，看着还是过瘾和热血的
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Shire03-03有点意思，连着翦商看
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Sebastian08-24以失败者为主线重构历史，“天弃辛，纣可伐”的顺应天意不过是步步为营的谋略。韬光养晦实为蓄势而发。借刀杀人、收买人心这类见不得光的行径必定不会少做。剧本风格多见对莎士比亚的仿写，诗体/散体交杂，丑角由小鬼代劳，不仅负责转场，还连接起虚构和现实，历史和当下，以疯言疯语道尽人间清醒，并提供全知的史学家视角，讲解从周礼到儒家思想演变一段别具匠心：武王伐纣不是历史的终结，而是一种全新统治方式的开始。同样看明白的还有伯夷叔齐这对过客——周礼虽装腔作势令人生厌，却利于规训黎民定国安邦。姬昌让儿子先做王，等自己死了再追封，实为阴谋家谋取政治合法性的伎俩，这股传统的异臭，沿袭了不下千年。反观纣王，西伯索要祭祀权意欲何为他并非不知，却全然不在乎，力求活在当下俨然一副无神论+存在主义者的反叛形象，他倒成反英雄了？
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李二狗08-06到最后纣王的台词好浪漫啊，仿佛他不是一个暴君，而人人都是暴君似的
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阿弥菠萝08-15倒是纣王，清醒得让人难忘
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开始即兴08-31用纣王讲了一个西方内核的，充满命运悲剧的故事。前半段非常精彩，后半段受制于武王伐纣的历史洪流稍显力不从心，但整体可读性极强。时不时跳脱出的作者让历史故事与现实形成一种互文（但确实有点刻意）。最喜欢二十四场娓娓道来的讲述，有一种长镜头的美感。相比无趣又伪善的周人，暴力、荒淫的纣王其实显得更真性情一点。
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不疯魔不成活09-01里外皆恶，不遮不掩，童叟无欺，这算是善吧？此为善也。
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下楼梯指南09-21中国人喜欢把家族遗传性精神类疾病写作“命运”