中国古史的传说时代

• 小草

  04-02
  徐旭生先生用通俗易懂的方式介绍了远古时期的历史，并根据相关的史料记录成文，系统的为大家讲述了中国远古时期的没有文字记载的历史
• 小楚

  02-26
  这本书已经绝版了，难道今年商务印书馆要再版此书？期待……
• 太常令

  06-10
  令人惊叹的史学素养，令人惊叹的学术能力，令人惊叹的广博视野真的是中国传统学术人应有的样子
• 天净沙秋

  04-23
  《中国古史的传说时代》是第一部系统研究中国古史传说的重要著作，早已成为中国上古史研究的典范。徐旭生先生在本书中提出的古代部族三集团说，对中国考古学影响深远，苏秉琦的“区系类型说”就有它的影子。对于历代相传的古史系统，作者虽不相信它的历史真实性，却也审慎地加以处理。本书得出的结论，部分已经得到了后来考古发掘的证实，一些观点和假说则为古史传说中疑难问题的解决提供了不小的可能，对这些结论、观点和假说的进一步讨论将有力推动上古史研究走向深入。
• 吕归尘

  05-22
  神书再版！感谢商务！徐先生这部大作对某的历史观产生过非常重大的影响，不啻为上古史学习路上一盏引路明灯，然其广博深渊非常，难解处颇多，仅能附会皮毛而已，故定当勤学以探精，勉之勉之。
• 常无有

  09-18
  虽然说了要确立文献可信性的等级，可你仔细看论证，完全是随心所欲地使用和解释。自信比古人更懂古人，就差直接跟古人说，你认错祖先了！但事实上徐先生连“苗民弗用灵/令/命”这种基础的训诂都不懂。这种以氏族，巫术等民族学概念生吞活剥、暴力拆解古史传说是行不通的。如果这都不明白，就根本没资格读先秦书，研先秦史，无论他是什么导，什么长。最后，对于老先生，不打一星就是最大的敬意了。
• 某熊

  03-31
  后古史辨时代的三四十年代，蒙文通、傅斯年以及徐旭生相继对“疑古”进行检讨并有意无意重建古史。徐旭生与前二者不同之处在于，在法国所受的哲学训练使其另辟蹊径以神话视角分析古史。所附Frazer“洪水故事的起源”非常重要，两相对比可见徐氏所受社会进化论影响之深。（读的文集第一册，单行本还未出
• 唐星

  07-05
  作者从一种科学研究的角度，重新解释古史传说，重新架构了我对古史传说的了解，抛却了之前神话所构建的古史认知。我感叹于徐先生对各种古籍资料的了解，以至信手拈来的境界，又感慨自身阅读之浅薄，不能更好理解其中一些论证过程，实在惭愧。
• 徐介和

  08-13
  纯粹以传世文献来还原春秋战国时期的传说共识，完全不依赖考古材料，是优点也是缺点
• 蓂生十四叶

  11-10
  发现二里头第一人，提出上古部落三分天下的格局：华夏，三苗，东夷....这在当时“中原中心说”被普遍接受的时代无疑是爆炸性的...苏秉琦在此基础上继续拓展，提出中华文明“多元一体”的理念，由此成为“中华文明探源工程”的起点...1959年提出夏墟在偃师/晋南的猜想，二里头一号宫殿遗址被发掘，老先生不顾年迈，每日步行20KM，多次只身探访“夏都”。令人倾佩！书中提及上古五帝，大禹治水的可能区域，探讨了三皇和神话中的几位人物，讲述了自己如何去其糟粕，选其精华地读《山海经》，治学之严谨，之执着，对古文献信手拈来的功力，无不令人叹服！大师之后，可还有大师？中华文明探源工程开题已有一个世纪之久，夏还是没发现被佐证，还不是因为文献学的缺席！恨不能与老先生同时！
• 风吹草低牛小羊

  10-13
  内容我无法评价，但写得太生动了。能感受到作者强烈的个性，而且是很浓郁很真挚的个性。
• 明道见性

  01-30
  神作。徐氏识见之精卓，学问之深广，极可惊骇。
• 天城的海豹

  01-11
  但就论证蚩尤是苗族的草率，就让我不敢相信其他部分
• 智术师

  07-31
  本书乃是徐旭生的学术代表作，可与苏秉琦的《中国文明起源新探》结合阅读，中国上古史与考古学研究必读书目。徐旭生对民国时代“古史辨运动”的态度是针锋相对，其序言中称顾颉刚“走得太远，又复失真，所以颇不以他的结论为是”。因此，阅读本书时要特别注意徐旭生对顾颉刚和古史辨思潮的回应与批驳。另外，徐旭生虽然在序言中大谈马列主义（这是时代特色，谁也无法免俗），但特意引述自己以前的一段文字——“个人自欺，一定变成小人；国家自欺，也一定要失掉国家的资格”，读者如若看到这篇序言写于反右运动开始兴起的1957年，一定能明白他的苦心孤诣。尤其巧合的是，徐旭生这篇序言写于1957年5月14日，15日毛泽东就撰写了著名的《事情正在起变化》一文，历史之诡谲，于斯可见。
• 洛夜沁河寒

  02-03
  单从文字，即可知考据史料之浩繁，徐旭生考据治学功底之深厚。从过眼烟云中，凝聚成一本煌煌专著。//奈何所谓才疏学浅，心思不定，到后面未能细细遍览研读，只是粗略一观。但前篇所读，已然受益匪浅。希望以后能有心思能再读一遍。
• imagine

  03-30
  经典之作，以论证对抗极端疑古派，论述细密严谨，所引文献广博，将神话传说祛魅，以一个较为科学、客观的视角解剖早期古史神话，“三集团”说的提出让人耳目一新，徐偃王考证非常精彩，除此之外，很多涉及到天文、星象、地理的论证，看着是神乎其技，但我才疏学浅，实在无法领略，还是得多看书啊……题外话，即便此书由于创作时代的“需求”，徐炳昶掺杂了许多“时代”元素，也难免逃离于时代之乱，被斗而死，真是莫大的悲哀。