自然宗教对话录

• 逻各斯不存在

  09-01
  一星扣给休谟的文章布局，如同柏拉图一样采取了对话录形式，但其中对人物的刻画完全不够，实际上还是在干巴巴地讲道理而已休谟无疑是在“是否有神”与“是否能证明神的存在”之间走钢丝，他借斐罗的口吻从神人类似论，因果关系，道德需求三个角度对“世人妄图论证上帝”的做法进行了批判。他一方面极力推崇上帝的至高无上性不可能从有缺陷的愚蠢人类的类比与推论中得出，认为我们唯有依靠信仰才是对上帝的尊重；另一方面他又从感觉经验，生物科学等方面对上帝的唯一性与完美性等特性抨击了一遍，并且认为人间的痛苦需要上帝的拯救正好证明了上帝的缺陷与宗教的迷信。即使他如同笛卡尔一样拐弯抹角地说了上帝的很多好话，但他经验论和怀疑主义至上的立场让我觉得，他是个暗中诟病上帝的闷骚男（PS：他真的在批判上帝论证，他也真的在关怀世间）
• 非虛構

  11-03
  1、神性的存在是無可懷疑的，我們的自然的和理性的聞識不足以為任何有關神性的信念辯護。我們的觀念全部以經驗為基礎，我們沒有任何關於神的屬性和作用的經驗，最高存在的性質是不可領會的和神秘的。2、如果我們通過與人類心靈的類比而獲得關於上帝的知識，那麼我們就必定會得出結論說，神的心靈亦象人性一樣混亂，易變，受情緒的影響。上帝的這樣一幅圖象與傳統宗教和著名神學家的描述是大相異趣的。3、一種理論認為，秩序產生於生殖或生長過程，而另一種理論認為秩序恰好是物質微粒聚集方式的偶然結果。我們一再看到，在自然裡面秩序作為生物生長的結果而展現出來。這個世界的秩序來自這個世界的某種內在的生物過程，而不是來自外在於他的設計的原因，是一種或然的和可能的假設。