苏亚人为什么歌唱
读书评论：
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DJ GαN01-30作者深入苏亚人生活的地区并学会其语言，真是下了功夫，不愧获得美国音乐学会奖项
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丰乳肥雀05-05靠近它，相信它，了解它
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kashmily04-26还挺好看的。翻译挺烂的。
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好狗灰仔蹦蹦勾05-02240422/240425/书本身很好，第五章写得和侦探小说一样精彩，不仅在方法论上提出用音乐作为切口来研究人类社会的组织安排（查了一下作者是音乐世家出身），作者夫妇与研究对象（同样是平等的主体）所建构的良好而持久的互惠关系以及在现实世界中实践知识的行动者精神也很值得学习，但译文实在烂到令人发指了，从未见过这么烂的翻译，，，，，明明译者序还一套一套的，，，但是真的好烂啊，，，编辑干什么吃的，短短25页光部落酋长的名字就出现了奈孔贝提/奈沃孔贝提/奈奥阔姆贝迪三个版本，有的术语有原文有的没给，真就两百页的书翻译两年来两人轮流一天翻译半页所以根本不记得上下文和之前/另一个译者翻译的标准是吧，一开始还惦记着显摆汉语水平呢到了后面很多地方连机翻都不如
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甜鬼❤06-18唱歌真正的价值和意义在于他们必须“歌唱”
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冲鸭08-27苏亚人：玉米青时，大黑鼠舞，日夜狂舞。反身
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宝贝蓝04-03珍贵的材料，原始人，真正的大家庭，集体。消失的群体，消失的记忆。
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I Tiresias03-21后记部分，也太浪漫了吧
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Bule12-30三星半，不是传统人类学，也不是音乐学，但是这种努力的尝试确实是开拓性的。书中的错别字有几个，校对不仔细啊。
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flyingchips08-07向音乐人类学领域浅浅地踏入了一点点。
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Bunny11-07很多启发与感动——宇宙、人、自然、关系、伦理、方法、适度坦诚
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全都是风05-12比起那本装模作样的“人类学家手记”真是好上几百倍，千万别被骗了。对于音乐、人类学和原住民处境的反思都有值得注意之处。特别要说看到Seeger这个名字就想起Pete Seeger搜索了一下他们还真是来自同一个战斗的民谣家族，这么有梗的事都不说一下？｜大家一定不要忘了听附赠的CD啊！好听的祈雨歌之外惊喜尤其来自最后Seeger两口子唱的人类学家之歌：从前有个要写论文拿博士学位的人类学家到处问人家你管你对象的妈叫啥之类的问题！不得不热烈鼓掌！不愧是Seeger家的！
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辄馨06-07民族志部分做得很不错，给我不少启发。1.音乐和咒语之间的联系。2.“图腾”观念的真实呈现（其实这本书里没用这个词，现在谁用谁“民科”）——人为何想象成动物，比如列维笔下的博罗罗人（鹦鹉），和本书中的苏亚人（老鼠）。3.仪式的周期性特征（年度仪式代表生命周期重启）。最后的附录有些惊艳：谈了人类学家如何参与地方社区发展，也呈现了印第安社会乐观的前景。就是后半本翻译得有瑕疵，但不影响阅读。
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蜜三刀02-15苏亚人为什么歌唱？苏亚人认为生病是因为自己冒犯了巫师，巫师窃走了他的灵魂，把它丢到了动物的国度。病人只要唱他从这种动物教他唱的歌，就会痊愈。因此，在苏亚人看来，所有的歌者，都是丢失了灵魂的人。按：苏亚人这种对于歌唱的解释，跟中国民间对通神的解释很像。故曰：歌能通神。