势
读书评论：
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邓艾踩电门10-15打开一个社会学本土化的口子
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推止窝12-15十分全面的介绍和梳理，基本遍及这个暧昧范畴的方方面面，颇见功力。但此书有一重大的缺憾在于未尝探讨势与人的关系。张文江氏解释旧史话中之『天』时，曾释之为历史合力网中幽深而超越于个体知性观解之外的部分。而『势』或许正十分灵活地跨越和呈现着历史视野中幽与明，或更重要的，天与人之间的交错地带。而在具体的历史境域中，天与人的关系往往就是通过人与人的关系来表现。势待人成，人的参与造就、屈从和撼动着势。言天人性命必究于史者，大约有见于此。故而史迁欲究天人之『际』，而刘咸炘所谓观风察『势』者，其为究『际』之妙法乎？
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王大卫04-04于这春机待发之日读完，更应了这光景。一切都是最好的安排，不疾不徐，静待花开。
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木穆05-04没啥收获，为了应付读书报告的。
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Phenixus09-29精华在最后一两章，倒是暗合拯救与逍遥的旨意。
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恶鸟09-01算读完法国朱利安的所有中文作品11本，这本尤其关注在中西方思维差异上，因果论解释与趋势观的诠释。希腊思想在变化生成中从外面引进了某一种秩序（用数字、观念、形式），而中国思想则认为秩序就产生于变化生成的内部（易经和道，卦象和爻变）。然后在自然、书法、绘画、兵法、诗歌、政治、道德上多方面阐述这个“势”的效力，每个方面都花不少功力，汉语功底很厉害。
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姆明09-29我其实是冲着其中对龙的解释去的。但真正能解释清我舅舅的提问：为何我们是龙的传人？ 的人是郭静云，具体观点见《史前信仰中神龙形象来源刍议》一文。
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魚山飯寬12-11谈“势”是否应该先谈“意”。。。
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南池子12-28涂光社的《势与中国艺术》也是谈第一、二卷的问题，不管承不承认，历史的复杂性被于连连带性地消解了
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⚓️07-04异域视角下的“势”关键词研究，出色地呈现了跨学科或曰前学科时代，“势”的种种表征。如军事战略、政治权术、文章体势、书法与绘画经营、盆栽与园艺布置，乃至山川起伏、历史演进趋势，并最终寻得“势”的形象化表达——龙，可谓视域广阔而又搜讨精细。在比较视域下，不惟古希腊重长枪近搏而轻投射的战争理念与中国势论相异，单是“势”字（兼具“姿势”与“运行”之义）的难以对译便足以说明其异质性。由此，势之存在更近乎于中国文化的独特元观念，它具有统摄性，而绝非单一学科论域所能涵盖。所谓入乎其内与出乎其外，余莲的俯瞰与旁观对于中国文化关键词研究具有重要的参考价值