弓与琴
读书评论：
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小橄榄01-14深感自己知识储备的不足
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WD12-21太恢弘，值得反复细读。
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还不都是假的05-12这本从去年就开始读了，怎么说呢，有个感受，在读完这本的期间非常非常明显：看过的拉美的文字里，赵振江的翻译多 而太不精了。帕斯确实是个牛逼人物，他的诗集有的豆瓣也没收录，准备做点手写记录了。
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刀叢中的小詩11-29《弓与琴》——在蔚为大观的史诗传统之下，帕斯不遗余力地展示了如江河奔流到海的诗情。可见有时写诗，意绪九折却能一以贯之，得有足够的肺活量，以及磅礴无尽的持续力。
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sky liu11-11近期最佳。兼顾诗性、智性与学术，几乎每篇叹为观止。尤其《英雄世界》一篇，让我想起了库尔提乌斯的《欧洲文学与拉丁中世纪》与薇依《柏拉图对话中的神》。
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SILENCE_03-20逛书店必须买本书系列，上个周末。
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等待野蛮人10-01文论略显晦涩，但帕斯学识渊博，思想深刻
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那颗晴空05-24迟到的mark。我相信帕斯的原文会更好，但这部集子中很多翻译句段令人不知所云。此为令人遗憾之处 ...
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波尔卡01-14《淤泥之子》这一篇较有意思，卡林奈斯库在阐述现代性的时候提及过这篇文章。帕斯指出，由浪漫派开启的现代诗歌必须面对社会和宗教施予它的两层诱惑，因而为了证明自身诗意寓言的合法性，它就需要重建另一种新的社会秩序：既希望回到以不平等之前的契约状态（否定现代性的历史时间），也希望回到基督教无原罪的状态（否定基督教一往无前的神话时间）。如骚塞和柯勒律治的“平等邦”构想就是这两者的结合。而这种重建的渴望源于现代诗歌中有种重返原初的本真性和自我否定的内核。它试图推翻现代性和宗教的时间意识，因而相较之前的文学叙事就有了一种社会革命性/反讽性和对异教因素的狂热。
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在野主义10-28图书馆借不到，于是去买了。这几天写诗时正好遇到点儿问题，帕斯的回答早已经摆在那里了：诗歌不与同类比较、对比，不说这个“像”那个，它直接让这个“成为”那个。在诗歌的时间里，创造是即刻发生的。这总让我想到最初的语言，最初的宗教。想想自己在写作时，总还是有点儿底气不足了。
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popon pop12-20赵振江译文太差了………
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素鱼05-064颗星是打给翻译的，在第11页第二个注释：阿丰索·雷耶斯（1889-1859），墨西哥诗人、作家翻译的文法如何先不说，生卒年这种最基本的谬误也应该在出版前检查过一遍，特别是在才看不到十几页的地方。
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虫虫02-03诗歌展示这个世界，创造另一个世界。文论有些散乱，除前两篇浑然一体之外，其它更适合单独成章。帕斯最好的作品还是诗集，文论中文字的割裂性太强、略显晦涩，严谨性稍缺，只显渊博而少结构并不足以支撑起一个完整的体系，《淤泥之子》《先锋派的黄昏》和阐释诗歌中意象隐喻的部分值得五星。浪漫主义和先锋派的相似之处已被一再强调，两者都是对理性及其构建与价值的反叛。在两者之中，身体及其激情和幻想都占据一个核心位置，两者都是摧毁可见现实并找到或者发明另一个魔幻、超自然、超级真实的现实的尝试。