游世与自然生活
读书评论：
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胡天的弄堂11-17原来我人生的底色便是这游世，这辈子大概就这样躺平了
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易寒11-15目前看来，当世解庄者，杨立华、颜世安二人独一档。杨子重内篇，长于概念辨析；颜师重外杂篇，对庄子痛苦意识之强调深得我心。读庄，有此二子足矣。
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下楼梯指南11-14很好读懂的学术性文献 也是今年最大的精神养分 “善是注定的苦难的道路” 在苦难的世间如何游走 并以这种周旋为力量来推动着一点点改变 学习
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司南11-18清通好读，从学习角度而言受益匪浅。读懂庄子的路还很长
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叶若痕11-19上次如此畅快的阅读，还是《苏轼十讲》。吾丧我，吾丧我！语言还可精炼
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边缘漫游11-18读前三章，如在深深的黑暗中独行，压抑、窒息，作者如此浓墨重彩、斩钉截铁、深刻透彻地突出庄子思想中的虚无、绝望，甚至从本体论意义上彻彻底底地虚无、绝望，不留余地地否定任何救赎的可能，让人不由地想喊一声“毁灭吧”！至第四章，长舒一口气，终于迎来一缕曙光，或许世界不是全然无望的。而五、六章，则是本书最精彩深刻的高潮部分，让人豁然开朗、内心振奋，真正做到了腰封上所宣传的“直抵庄子思想的根本”。
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自有我在11-18庄子的思想博大精深，而不断的探索，就有着不断的新发现。可是，我们现代人很少能够专门去阅读《庄子》的原文，而且阅读之中也会有着各方面的障碍。那么其他学者对于《庄子》的解读也就更有意义，反而能够帮助我们直达思想的真谛，探讨思想的根本。颜世安的这一本《庄子评传》就试图完成这样的任务，通过对于《庄子》文本的分析，通过对于他思想的梳理，通过作者自己独立的思考，形成对于庄子思想的道德观，并通过这本书把这些道德观传递给更多的世人，刺激我们也去不断探索《庄子》，感悟其思想精神，也感悟自身，寻求人生的真谛。
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BLUE11-12以为轻松，读来沉重。自由，无己。是个提醒。
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三土居士11-11精到之处很多，这本书倾向上把外、杂篇当成庄学晚期（尤其是道论）的深化发展，比某些过度强调内篇正统的观点，似更加公允
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糖心烤包子11-11前半段看得我十分痛苦，几乎看不下去了。曾经对庄子的理解就像书中所说：轻浮。庄子对于世界彻底的失望和孤傲的游世思想特别令我痛苦，我深深感受到了无常，特别是这三年以来。看到后面对于“道”的理解，对于“行”的理解和语言的无力，我又欣慰了起来，庄子为他的时代，找到了方法，至今我也能从中收获良多。
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粟冰箱11-16非常好看！鞭辟入里又娓娓道来，一点也不枯燥。庄子的游世思想和道论真是适合我啊，不知道什么时候被影响了，抑或是精神里的某个频率隐隐合上了这一脉。
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千万只鸟11-16这应该是我二十几岁读到的最喜欢的庄子评传，再过十年二十年，会不会继续喜欢，我觉得还是肯定的。去年的大概这个时候，我常翻出冯友兰先生的哲学简史，翻到他讲道家的部分反复读。再翻到最后，“人往往要说很多话，然后才能归于潜默。”我写这些内容的时候，我想起再版后记中所提，这是二十多年前的写作，多年以后，庄子常读常新，但是内容和感觉基本一致。从颜老师那里，我读到的痛苦的庄子，倔强绝望的庄子，那么那么努力超脱的庄子，与我之间的关系。或许我往后再看庄子，我会获得更多新的东西，更多不一样的力量。但从心底里，有些东西是坚信着不愿改变的了。从否定到人生理想，我想走庄子的路，在心灵上，与庄子保持一致。最后，我太爱颜老师了。谢谢颜老师。“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。”
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illusion06-14主要观点是认为庄子“用摆烂掩盖痛苦”。。。虽然写书很辛苦，但作者真的啥也不懂
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番茄01-27配合武黎嵩的书评看，对庄子的误会可太大了，把一个活活泼泼的道家高人看做是世俗斗争的失意者，逍遥游和无我都是在逃避，这就是没有体证体悟，只在逻辑学上，特别是入世哲学上打转的做学问的后果人的心是一面镜子，折射出的不是事物本身，而是人本身的认知，是对事物本来面目的巨大扭曲
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济贫院长正太喵11-25作者的好就是没有陷入中哲概念分析的条条框框里，与庄子的精神共鸣最为贴切。揭示了庄子身上敌视世界的诺斯替特性。但是最后主张庄子追求一种合于自然、道的清新生活就与前面的洞见矛盾了。既然庄子已经把“造化”视为一种残忍冷酷的敌对性力量，又怎么可能在什么道和自然里寻找解脱？《大宗师》的“有情有信”很浅薄，《知北游》也一样。
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个山11-23专门查了一下，内容没有修订，于是放心读了图书馆的老版。文风、论证、文白比例等均属中上，但表达自己的观点还是略有些急，一开始便托出，后面自然免不了一再重复。大框架来看，其实作者的野心很大，可惜“冷漠和嘲讽的态度”与后面的“自然清新”没有很好地结合起来，逻辑稍显混乱，逢关键句力都透不过纸背，还是内功不足。