苯教与西藏神话的起源
读书评论:
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[亦注销]08-121982. སྒྲུང་ལྡེའུ་བོན་གསུམ་གྱི་གཏམ་ཨེ་མ་ཧོ, in Tibetan (Dharamsala: LTWA, 1989). Italian trans. Adriano Clemente (1996). English trans. from Italian, Andrew Lukianowicz, Drung, Deu and Bön: Narrations, Symbolic Languages and the Bön Tradition in Ancient Tibet (Dharamsala: LTWA, 1995; repr. 1997). [仲,德烏與苯:古西藏的敘事、符號語言與苯教傳統]. 希望能看到不要钱的汉译本……
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gslzym02-19内容不说了,图书的体例有些问题,可能与几种文字互翻有关吧
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人的操作系统04-17对苯教的内容进行了框架式的梳理,通过细节来了解苯教。
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97707-12“恰”“央”的部分挺有意思的,后面有一部分质疑民族起源的论调,不认同。
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弦歌07-10又见尊敬的向老师,巨大的文献矩阵
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山河谁据12-17太多专业词汇和术语了,感觉是工具书类而不是科普类,读起来有点困难。
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阿福缸没了10-29及其多的神灵与及其多的仪式
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慧子儿03-01好奇藏传佛教融入了多少苯教文化,买来翻翻。这本书主要是讲苯教改革和宗教仪轨的,本身也没去过苯教寺庙,所以看起来有点难理解。
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eowyn06-15特别详细的描述很多专业少见的神及术语 有的时候读完一页基本都是专业词汇 不过也有一些故事和有趣的仪轨 比如对招魂详细的仪轨介绍等等 注解也有有用信息。但对苯教总觉得有些过誉了
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溪云11-16血液,朱砂,“红灿”。简直是救命书了
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象饮10-12仲与德乌应该是人类文明的共象