强者的温柔
读书评论:
-
Antigonus01-04这样的一本书,读来只让人寒意森森。塞涅卡进谏时的谄媚,就像是被拆掉了脊梁骨一般。当然他本身对于谄媚的姿态毫不在意,我甚至相信他一边奉承尼禄一边心里在发笑。但是,不管他个人再怎么心灵超脱,这终究不是一种令人愉悦的姿态。
-
潘允嫒07-28如果一个人不知道他要驶向哪头,那么任何风都不是顺风。
-
ichbinluz01-26说理的手法。先定义、找原因、后剖析。明确各个概念之间的不同。尤其喜欢《论仁慈》一篇,这竟是写给尼禄的:“我们应避免两种情况:以严厉作为伪装的残忍,以仁慈作为伪装的怜悯。怜悯只看得到有人在遭难,却不考虑其原因何在。可是仁慈却是有理性的。”“矫正愤怒的最好方法是延缓。不是为了它会宽恕,而是为了它能判断。”——可见他处处以理智判断为基准。
-
一|二05-05如果我战胜世界各国,乘酒神狂欢之车凯旋,从日出之地直到底比斯,如果万国之君请我立法,人人尊我为神,我还是首先记得我是一个人。
-
啦啦啦02-11“一旦一个人超出了快乐之上,他也就超出了痛苦;而当快乐与痛苦——这两个最为变化不定和专制蛮横的主子——交替奴役一个人时,此人必然屈服于悲惨肮脏的束缚之中。因此,我们必须逃向自由。但是通向自由的唯一道路是对命运无动于衷。”“你的好运就是你不再需要好运。在这一点上你甚至可以超越神明:神明从不遭遇坏事,而你则是超越坏事。总而言之,我尽力使得这里没有任何东西违抗你的意志;出口一直打开着。如果你不选择作战,你可以走。”“无善无恶者理之静,有善有恶者气之动。不动于气,即无善无恶,是谓之善。”—— 《传习录》王阳明
-
求仁得仁12-04既温柔又理性。如果能有人想塞涅卡一样每天喂我鸡汤,那我也会很乐意的喝下去。
-
凯斯帆02-18塞涅卡。比较喜欢《论愤怒》和《论恩惠》。
-
不文12-31今晚这书对我的重要性是不言自明的~
-
蓝蓝路11-16变换无常的命运,悲惨的生活,被侮辱与被伤害,卑微而渺小的人类却可以独立于这些,寻求神性的自足。
-
smile04-21可是为什么,你问,神明有时让坏事落到好人头上?其实他并没有。神明把各种各样的坏事都与好人远远地分隔开,这些坏事包括错误、罪恶、邪恶的思考和贪婪的计划、盲目的肉欲和对别人财物的贪恋。我已经让你能够鄙视所有的悲惨际遇,蔑视欲望。你并非外表光鲜,你的美好指向内在深处。我在你的内部给了你所有的好东西;你的好运就是你不再需要好运。可是,你说,我们还是会遇上许许多多悲惨的、可怕的和难以承受的事情。是的,因为我无法把你从它们的路上拽开;我已经武装了你的心灵去承受它们一切;你坚强地承受吧。在这一点上,你甚至可以超过神明;神明从不遭遇坏事,而你则是超越坏事。鄙视好运吧,我没有给她任何能打击你的灵魂的武器。总而言之,我尽力使得这里没有任何东西能违抗你的意志;出口一直打开着。如果你不选择作战,你可以走。
-
海若04-02字面翻译没问题,但感觉读起来没有读奥勒留的《沉思录》的那种斯多葛学派的味道,还有这版面设计,不够朴素精简。
-
icancu04-04我也想这样迷信理性。