孝治天下
读书评论：
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姑苏有雪12-10注重对思想形态演变的考察，从个案到潮流，论述得很周密，但始终觉得义理性弱了些。
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曼联哈哈哈10-28我觉得很有启发！尤其是讨论《孝经》在晚明至清初的政教功能、宗教性含义、仪式实践和思想纠葛（继承阳明学与过滤阳明学）。希望能过学到作者关注文本诠释与实践多样性，以及将学术与政治文化、思想与实践行动结合的视角（的皮毛）。
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江浸月08-17最开始是帮同学找社会教化有关的书找到了这一本其实不太相关的东西，然后想着可以看一看一部淡出“主流”走向“乡野”的经典是怎样地存在于思想史脉络中的。这本看过已经有一段时间了，比较有启发的一是《孝经》宗教性意涵的部分，我们平时对宗教性的东西经常会淡化或者（因为不了解而）忽视。另外《孝经》阅读记载在不同性别、身份传主上的出现情况也有些意思。
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C区48号01-07以《孝经》切入政治文化，意外的并不枯燥，很有启发
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話有不言齋主人08-28讲虞淳熙的实践极有意思。“孝”是三教的共识，但从理论/观念到践履都有不少区别。
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朱颐钊06-07講中晚明到民國以來《孝經》地位之升降，嚴謹而踏實的研究。幾條線索：《孝經》因其有感通的功能，在儒家經典中長期以來具有特殊性；宋元以後，《孝經》在政治與士林中的地位顯著下降，或與理學的發展尤其是朱子質疑其乃「雜史傳中胡亂寫出來」的有很大關係；中晚明以後，上學下移，轉而推動了《孝經》在民間的復興，直到民國，與此同時，明清之際廟堂上抬升《孝經》地位的努力相對收效有限。
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伸伸如也10-25我的虞淳熙啊……為什麼……！！！
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席缪11-23这本书并不是考察孝经本身的文本，而是以孝经为切入点，重在研究明清时期的孝道思想与影响，如果开篇明义这点也没弄懂反而更向荒唐说大唐，根本没有做历史研究的资格吧。
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韧勉02-02本书以《孝经》作为文本学的考察，并不考察其含义、注本等常见问题，不过此类讨论还是略显空虚，章法不清。