唐代长安与西域文明
读书评论：
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枪筒芭蕉04-26行文扎實平易。前四章與題目相關，幸好之前讀過「胡女」，一些知識可相映襯。後邊則涉及佛曲、俗講、敦煌卷子、佛窟石刻、西洋地理/文化/藏書等，屬叢考、清單類書。高山仰止。那個年代的學者太偉大了。
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滕雅望01-08这本书阅读起来非常畅顺且有料。南诏本身属于羌族，氐与羌原来的关系相当密切，故南诏文化中之有氐族成分，是很自然的。南诏文化上有一个问题比较费解，即是南诏崇信三官，和元以前“云南未知尊孔子，祀王逸少为先师”的事。异牟寻《誓文》开始就提出“上请天地水三官”，文末“一本藏于神室”，誓文很明显的用三官手书方式，故南诏的宗教信仰确然为五斗米道，是毫无可疑的。古代云南又祀奉王羲之。王羲之是天师道世家，有书圣之称，自是天师道中名人。天师道是五斗米道发展以后的名称。所以信仰五米道的南诏，不奉孔子而奉王羲之。氐族符氏以及羌族姚氏应该都是相信天师道，否则姚苌梦见符坚率天宫使者和鬼兵，不会“惧走入宫”。氐、羌信奉天师道，所以他们向南迁徙的路上也随处发见天师道的痕迹。
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ShadowFragment01-23并非通俗读物，非常深奥的论文集。每一篇都需要细细啃，可见作者功力之深厚
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Wong07-05非常严谨且准备追买的一个系列
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元无雨05-07很好，就是看得太早，过几天就忘
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追寻不二12-07选读，《唐代长安与西域文明》篇参《中古中国与外来文明》《撒马尔罕的金桃》等文，可知学术发展之渐近。南诏氐、羌族群与道教起源另辟新说。敦煌诸篇回忆满满，17年秋的党河畔，一行青年曾往曾见。
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momo11-05向达先生考证严谨，脉络清晰，让人叹服。
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日森03-26虽然为一合集，但足以显示出前辈学者的博大精深。南诏史略论一章最感兴趣，羌、氐两个民族从西北南下川滇的历史历历在目。
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三清喵10-28学者一般推崇《唐代长安与西域文明》，余独激赏《南诏史略论》。向氏主张天师道源自西南少数民族，与陈寅恪老“天师道源于东部滨海地域”针锋相对，值得吾侪思索。需要强调的是，此论蒙文通老早在民国就已指出，参见《天师道与西南民族》一文，向氏未能征引，诚属可惜。钱宾四老疑似均曾得见，《国史大纲》宣称道教多元论，亦不可不察。
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ΡΙΝΓΠΑΠΕΡ05-02同书名论文，在其他唐研究著作中多见引征，读来不觉生涩。全集中多有作者敦煌考察及欧洲捜检敦煌文书有关文章，可想象向氏在敦煌学发展早期的筚路蓝缕与承前启后。与曾昭燏的敦煌通信，更可一窥向氏杯葛张大千的心路挣扎。
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慢慢走01-21成书甚早，艰辛卓绝。但如今看，略显粗疏，其中明清之际中国美术受西洋影响，三宝太监下西洋资料两篇至今仍有参考价值。
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lemonsino02-22专业的部分只能说翻过，但最后两篇附录真是感动到了。