魏晋南北朝
读书评论：
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木手03-20既通俗易懂，又有真见识，是极好的普及读物了。
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悼玉轩主人03-22含金量高、京都学派特色鲜明的魏晋南北朝史普及读物，同类书籍中的翘楚，力荐
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酒药女佛03-25名作名译。现在年轻的不写通论了，老一辈的要么太详，和读史料差别不大，要么史观有些旧了，学养如此均衡的不多见。气老的后记也是情感充沛。具体观点可以争议的多了，贵族制基本上不成立吧，但川胜在《历史意识》那本书里谈了为什么不能过度强调专制皇权，我觉得还是有道理。立意很高。
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通灵顽石03-25感觉作者已经尽全力，但是……我（作为一名古代史『消费者』而非研究者）觉得不好看………也许是因为我只对东汉末年、三国和西晋比较感兴趣？
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梦回大宋05-09日本人写的给日本人看的极简通史 没有什么分析解读 全是“点到为止” 不能说垃圾中的战斗机也差不多吧。 不知道后浪这是刷了多少好评才弄到这么高分
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把噗04-16浅显易懂，像在听课一样。
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欢乐分裂03-263.5；以“贵族制社会的形成-成立-定型-变貌-奔溃”为主线索，从汉帝国之溃散切入，自上古到中世的演变，进入华夏腹地的异族（或向西域发展）和进贡受册封的东亚属国，以及气候和生态史观对历史进程的影响——将六朝之变迁放置于东西方流动的版图，无愧高屋建瓴的格局；阐明六朝时代乃华夏文明的扩散期，中国知识阶层的广阔与韧性（是谓“华丽的黑暗时代”），与谷川道雄共同提出的“豪族共同体”被提至贵族制框架的提纲契领；将六朝与世界历史或日本本土政局比对，也算一个新视角。不过短板也很明显，正如译者在序言中说的（序言写得太好了，条理非常清晰，关于文明史和权力史且有见地）：“过度将贵族制打造成一种覆盖性的解释框架”。
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正字员外置05-03日本学者貌似有将自己的学术理论通俗化的传统啊，川胜有这部《魏晋南北朝》，谷川也有一部《隋唐世界帝国的形成》，有机会找来读一下。本书开头译者的序很值得看，是不错的书评。
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流惜子04-22历史从来不能重现，而是看史家的工作能在多大程度上接近过往。本书所展现的与解释的，或许较真实的魏晋南北朝相去甚远，然而在作者一以贯之的理论主张和出色的演绎之下，成就了一个不为常人所知的漫长的历史故事。对于普通读者而言，这本书的意义或许比专业背景者要大得多，因为从中或多或少可以感受到在我们这个社会观念中无足轻重的“文化”在历史过程中的巨大价值。
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bookbug04-08其实是讲谈社在上世纪出的那套中国史普及读物中的一本，与后来新世纪百年社庆献礼的那套十二卷中国史（也就是理想国之后引进的那套很畅销的十卷本）是不同的丛书，如果单独比较魏晋南北朝的两本，川胜义雄这本虽然成书时间较早，但在写法和内容的广度深度上，都要比川本芳昭《中华的崩溃与扩大》更适合通史的普及，而且后者在南北朝的侧重上过于偏倚（重北轻南）。相比较而言，川胜其实是略微有点重南轻北的，但篇幅上并不明显，读起来有这感觉，恐怕是他所主张的豪族共同体及中世知识人在南朝更明显。不过两人基本史观是相似的：所谓华丽的黑暗，一方面是政治的动荡与分裂，胡汉政权的更迭与对立，另一方面则是文化圈的扩大和华夏文明的扩散，以及其所带来的文化与文明的昌盛，而这两方面又是对立与统一的。
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流年清秋02-28权力史和文明史相辅相成，激发了很多很有意思的观点。特别是书中对五胡十六国的描写，总算让我搞清楚了中原王朝北边劲敌不断演变的过程。书中描述的苻坚作为一个理想主义的统治者，和以往的认知不同，这是是一个很有意思的点。看完这本书，很想看看田余庆先生的书，还有先生的朋友在看的谷川道雄关于隋唐的书。
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后浪01-24本书宏观地聚焦于这三百多年乱世的种种因素和历史发展脉络，以超越政权、超越时代的广阔视野，跳出王朝更替、权力斗争等短时段的政治纷纭，综合性地考察魏晋南北朝政治史和文化史的交织，追踪在其中顽强生存着的“贵族制社会”的变迁轨迹，并重点介绍中国文明的结构和特点，探究华夏文明惊人的一贯性与强韧性。
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韧勉09-14译者林晓光先生指出川胜义雄本书的主旨取向极为鲜明，所谓“魏晋南北朝”这华丽的乱世四百年在其笔下是被高度凝练为一个具有宏大主题的整体，被充满个性地叙写出来的。在川胜义雄看来，魏晋南北朝时代的皇帝也只不过相对握有较大的武力罢了。即使是兄弟之亲，一旦有机可乘，他们就会率领地方军团扑来。身处都城之中的皇族往往也与之相互勾结。在多个武力集团地方割据的封建时代，因这种对权力的执念与猜忌而导致的疯狂悲剧动辄就会上演。权力人物被这种不安定状况所吞噬的背后，是时代的大潮涌动。企图摆脱微贱出身、平步青云的人们的力量，正在社会上的每一个角落蠢蠢欲动。中央政府的周边自不待言，地方军府也都开始受到这种自下而上力量的强烈影响。出仕地方军府的人们煽动长官进逼中央，指望着通过拥戴其登基为帝，来谋求自己进一步飞黄腾达的机会。
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文在兹04-04名著、名译，非常流畅，一气呵成。可说是《六朝贵族制社会研究》的演讲版，北朝部分略逊色（感觉作者对打打杀杀的北朝不大感冒：）。在各类魏晋南北朝史中，具有最具特色的整体史观，还有强烈的个人情怀：“我们的魏晋南北朝时代，也绝对不是黑暗低谷的时代”。译者序也写得非常好。第232页译注出处未详一句，当即《梁书·贺琛传》“所费事等丘山，为欢止在俄顷……习以成俗，日见滋甚”。
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灵摆04-09跟讲谈社一个德行，潜移默化地就通过细枝末节和遣词造句，将历史细节和史观篡改了。通过重写中国史，意图改造真正的历史，还反销中国，给中国人洗脑！因为日本人的小清晰和躬匠精神的虚伪敬畏标签形象，又忽悠一批中国小清新，树立了日本人更客观更懂中国的虚伪形象。
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傻冒叔01-06以前关注魏晋南北朝的文学艺术及其精神气质偏多，这本以独特的持论讲述整个历史，弥补了我个人整体视野不足之憾。非常好读，两三天下班后算是一口气读完。译者林晓光博士功不可没，从不少用词来看，精准而典雅。