当代美学

读书评论:
  • 岳墩墩
    01-28
    教科书系列。觉得这本书的独到之处在于,将一些貌似已成为“陈词滥调”的常识用一种极为清晰且不落俗套的方式勾勒串联。语言准确、清新,译文有个别不清楚的地方,但也瑕不掩瑜了,推荐
  • 随物の赋形
    07-12
    不错的引介性著作,翻译也十分流畅。美学终结,抑或再生?本书从政治、媒介、知识论、怀疑主义、交往行为、解构等角度给出了自己的解读,末章对亚非拉美学思想的关注亦有援引他山之石的意味。
  • 03-08
    今日份的开心——这本真好看(=有用)!!!
  • Wendy
    02-18
    凭直觉构建的意象并不先于它的表现而存在,也不独立于它的表现而存在;表现并不是(对直觉的)生硬转化,因为这二者离开任何其中一个,另一个都不能够存在。”对克罗齐的这段描述,可以通过对音乐的欣赏来进行深入的讨论。克罗齐将美学作为直觉知识,不仅可以更合理地解释人们审美的初始阶段,同时也为人类如何认识世界提供了一个新的思路。没有人的直觉,就很难去解释人对世界的认识和实践。因此,美学,就是人类认识世界的基础。
  • 非虛構
    07-19
    #購於三聯韜奮# 1、關於神入現象和神出現象,前者是一種感知方式,牽涉到把對象解釋為某種戲劇性力量,後者是一種注意方式,專用於對審美對象的靜觀。2、審美情感不能混同於普通的感覺,它們是當一個人進入審美靜觀時以情感方式發生的任何現象。3、價值判斷只有成為間接價值判斷時才可能被證實。直接價值判斷是無法證實的,沒有客觀效力。因為它僅僅表明批評家的充滿特殊性的建構。人們可以有一致的判斷標準,但是沒有辦法標明人們應該有一致的判斷和評判標準。人們完全有理由強烈堅持屬於他自己的價值觀。我們的意見在性質上必定是主觀武斷的東西,沒有任何理由說這一主觀武斷的意見是不真誠的,虛假或者不可靠的。
  • 梦魇马戏团
    09-28
    周宪老师主编的书,都像他自己写的。线索清晰,旁证博引多,但写的很好读,给人一种「也不是很难懂」吗的可爱错觉。
  • beausourire
    02-07
    「能量的停滯和阻塞 產生抑鬱 而能量的運動和發洩 則產生快感 」 對於佩爾尼奧拉這個觀點 想必博爾赫斯會愉快微笑
  • abitobssesed
    02-15
    感谢作者,视野极为开阔,写的全面而且深刻,另外作者有着打通哲学史的努力,有点惊艳,思考清晰且又留有余地。书的内容就是关于美学的目的论,形式以及美学行为、地域性差异等方面开展的思想陈列。有很多思想家的观点甚至是对立的,作者也尽量避免倾斜性地维护。有一个小议题,就是美学与哲学的本位关系的争议,这个争议本身有点无伤大雅。作者认为美学具有独立维度,我想美学是很多人的终极目的,但它也被在现实中体认。
  • 天龙八部半
    10-22
    乍看是美学概念史,背后则有一种重构当代美学史的写作意图,涉及许多中、东欧学者和亚非拉学者作为论述对象或参考对象,扩展当代美学名人堂的空间范围(还怒吹了李泽厚)。只是去东方学的视角出发点虽好,但碍于篇幅与美学史的构建传统,论及欧美之外的美学理论时还是像局外人的走马观花。