消散的现代性

读书评论:
  • 圆圆圆酱
    02-26
    几个景观概念提出的不错,对安德生理论的发展,去国土化的群体,想象动力也来的更加多元。所以想象的文化再生产是不是特别来势汹汹呀
  • 维参
    01-28
    1.作为时间概念的现代性被空间化为全球化问题。2.所谓“想象工作”的一般运行——作为怀旧之时尚的消费主义现代性的关键联系。3.“想象工作”的特殊应用。外部——人口迁移导致去国土化,使得国家、领土、民族的三合一民族国家构型崩溃。内部——地方想象的在地方的再生产断裂,产生身份误认通向族群暴力。
  • 海洋
    10-08
    书中关于板球运动发展史的剖析,很有见地。这套分析框架,如果用在棒球上,应该也是非常合适。
  • Chopin J.F.YU
    07-28
    有一段時間,讀書的時候經常會看到相關作者引用本書,不過大多都是圍繞那五種「景觀」:族群景觀、媒體景觀、技術景觀、金融景觀、意識形態景觀(頁43),藉以說明「文化素材跨越國境時流經的不同道路」(頁60)。但由於作者行文真的很「跳脫」,大概閱讀的時候真的只能「插上想象力的翅膀了」。由於「電子媒介」和「大規模遷移」,所謂的「現代性」已經瀰漫在各個角落,「想象與社會生活之間的關係是日益全球化和去國土化的」(頁73),在這種情況下,「將大規模的現實嵌入到具體的生活世界中是十分重要的,但地方性的涵義也可能由此出現多種闡釋」(頁73),由此引出的,是對殖民與後殖民/去殖民的思考,對民族-國家的解構,對地方性的再探索。。。將印度板球的那一篇蠻有趣的,「板球如何串聯著性別、民族、幻想以及身體刺激」(頁146)
  • 有狐绥绥
    02-19
    全球化如何生产并传播族群差异。
  • Blade King
    12-29
    流动的现代性、全球化的地方性生产、去国土化的民族主义,民族国家试图控制
  • 番茄酱
    05-27
    这么多友邻给五星 好好奇是因为什么 我反正是一知半解
  • 辄馨
    08-25
    消费“殖民主义”这段还挺有意思的,以前反抗殖民,现在凡是殖民过的都是“文化并置”的痕迹,值得推荐的景点。还吐槽了一下逐渐被语言系占领的“文化研究”,嘿嘿。。。最好玩的是“印度板球的去殖民化”一篇
  • Y2K-nostalgia
    11-25
    来自孟买的阿帕杜莱把“想象的共同体”又往前推了一步。在全球化的景观之中,民族和国家已经分离——人口迁移与电子媒体建构了全新的民族想象。在“后民族”时代,爱国主义何去何从?地方性又该如何生产?
  • 会打字的跳舞机
    10-22
    最启发我的观点是,想象作为社会事实,对构建认同,促成行动,变革秩序的巨大作用,以及媒体在其中所扮演的关键角色。坐地铁上读完的,全程通畅无比。真是一本好书呀,迟些发读书笔记。
  • Mr. Curiosity
    12-31
    看英文版看了三年,中文版一周就看完了。所以我是有多去殖民化
  • 江海一蓑翁
    07-28
    阿帕杜莱在这本书的核心观点是,全球化不是诸如弗里德曼“平的世界”、麦克卢汉“地球村”那样憧憬的不可逆的趋势,在大众迁移频繁和电子媒体发达的当今世界里,文化的多元化和各种地方性的凸显,几乎与全球化进程同步蔓延扩散,它们也使得全球化呈现出流离和散裂的特征。全书的论述基于人类学的研究方法展开,读来让人印象深刻,唯一的缺憾是其中的案例更多是作者母国印度的事例,而缺乏其他国家的案例,这使得这本论述全球化的论著多少显得视野不够开阔。