古代法
读书评论：
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鵬鵬 James05-15原始部落的原始法契约。
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行动视讯头05-31法社会学不熟，瞎买来看着玩。虽然很经典。
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[已被注销]09-0120年前上大学前那个暑假买的书，终于在新学期开学前读完了，了了一笔书债。虽然略微晦涩，翻译也有点问题，但无论如何配得上经典二字。
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小排10-12现代社会的标志：从群体到个人，从身份到契约。
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芳煙03-02太难读了，翻译实在令人发指，全程都在走神。本作品阐释了Maine的核心观点：“所有进步的社会运动都是从身份到契约的运动”，该观点日后被德国社会学家滕尼斯在《共同体与社会》一书中放在了更为广阔的社会学视觉中：“现代化之后的主要趋势在于现代个人主义社会取代以共享价值和人伦纽带为特征的有机共同体。”而波尔多学派公法学家Duguit则认为人天生别无选择地受其所属环境、阶层、换句话说：身份的影响，让契约取代身份是不现实的，同样的观点用维诺格拉多夫的话则表述为“一些难以被自由契约所涵盖的法律情景。”
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阿福缸没了02-06人類學書單上的《古代法》
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劈头士》睁木10-06历史法学派著作，前五章总论，后五章分别细述遗嘱、财产、契约、侵权和犯罪。第五章结尾处提出了全书最提纲挈领亦是最著名的论点：所有的进步的社会运动是一个“身份到契约”的运动。全书侧重于罗马法，对罗马法所知甚少，因此共鸣不多。
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陈毓秀02-17对这个版本的翻译感到绝望了。