反景入深林：人类学的观照、理论与实践

• Freegan阮欣

  03-10
  有限的理性，贫瘠的视角。
• 8moons

  06-02
  很完整且可读的一本书，对于像我这样从未涉足人类学的读者来说是个很好的开始。涉及了丰富的主题，跟我研究方向最相关的是性别那一章，启发了新的视角并且提供了有帮助的文献。涉及田野、实践和反思的内容也带给我很多思考，原来人类学是如此包罗万象并且可以和多类学科融合，之前我对其狭窄的认知（民族相关研究）被拓宽了。与我所在的学科相比，人类学的“接地气”和与现实世界发生联系是很吸引人的。
• 宸风

  04-12
  全书文笔流畅，似乎是一本相当通俗的入门读物，加之开头结尾间杂了作者的田野经验，极易让人产生误解。实则本书学术性极强，理解其内容需建立在对人类学诸多理论范式和研究领域的深入了解的基础上。初读了其中的部分章节，只觉受益颇丰，更应常读常新。借此书对台湾人类学界有一初窥，唯觉汗颜。然其学术成果和宝贵经验入内地交流之难，又令人愤懑和惋惜。
• 完全错误的观念

  03-12
  教材楷模，清楚明白，提要钩玄。作者非常非常耐心地梳理总结了很多民族志，很少直接引用原文，也补充了简中人类学界忽视的很多作品和语言清晰度。不过作者确实很喜欢的“剔除西方资本主义文化偏见”线索，读多了会不禁好奇西方人类学不断“反向东方主义”到底只是“去西化”了还是真的更理解他者了？但如果从作者自己的研究生命历程来看，对这条线索的关注也不难理解。
• 停不到船的灯塔

  03-13
  很好的框架之书，也有着丰富的案例，沿着历史娓娓道来。虽说不是入门书，但我觉得倒是适合那些一直在门外徘徊，常往门内张望的人来正式踏入这道门。可贵的一点是本书从一开始就是用中文写就的，不会出现那些名词上的误译误读。适合反反复复读。
• 这么近，那么远

  03-07
  “《反景入深林》是黄应贵先生为高阶学生撰写的一部人类学通论作品。该书覆盖了社会文化人类学百年来的主要研究议题、理论视野、研究方法，提供了丰富的研究案例。作为一位杰出的华人人类学家，作者既有精深的定点研究，又有广博的世界视野，更有不凡的治学经历。这部著作内容充实，文字易懂，是一部上乘佳作。”
• 燕晓小读

  01-15
  可以说，这是一本非常高阶的书籍，作者自己也说，这并不是为入门者准备的快餐，而是一本精心烹饪的大餐，里面涵盖了他毕生的心血，有民族的也有世界的，有研究的方法介绍，也有研究的成果总结。
• 陳不文

  12-25
  没错，本书确实可以供考研的朋友装X用，但这又有什么不好呢？开卷有益，不正是要读这样的“神器”才会有益么？但凡认真读过本书的序言的人，很难不为黄先生流露其中的坦诚、谦逊、热忱所感动；但凡认真读过书中内容的朋友，也不能不为黄先生反省的努力、探寻的执着所鼓舞。黄先生的一片冰心和苦心，不应被轻浮地对待。
• 初晓

  01-22
  一本非入门书籍，但它覆盖面很广，提供了丰富的研究案例。虽然是绝版再现，其中观点依旧令人耳目一新。
• 小镜子

  01-18
  经典再版，本书的最牛之处就是对各种文献的引用和讨论。不仅整体从人类学角度探索了政治、生活、宗教的更多可能性，还为人们呈现了一副属于人类学的演变的完整画面
• 崇峻

  12-24
  人类学考研学生试图以批判状态装作高人一等从而卷出新高度其实就为了比别人多几分的装x神器。
• 春花！

  12-24
  如果你读书只想到了那些装逼的人，而忽视了黄先生本人在这本书里写下坦诚，以及台湾地方的故事，那么你与另一种装聪明的脑残又有什么区别呢？顺便一提，黄先生过世的前几年在台主编了一系列研究，那种不能说是极致的聪明，但是却充斥着关怀与对当下的思考。过于学术化是这本作品的缺点，但是这也是一种挣扎的无奈结果，毕竟你无法回避这些事情（矛盾的是，单纯从专业程度来说，你却找不到比这更好的教材）。可是读到最后不难发现的是，有些作者真的在为迷茫找寻方向。希望某些人读书时能多想想这些作品的表达所涉及到的挣扎，而别只想着装杯或者那些装杯的人。（后补：我并不想神化黄先生，这本书我有无数的厌烦，但是批评的姿势从来不是居高临下的傲慢。如果阅读，或者说如果存在一种学术阅读的话，那么这种阅读必然不能被愤怒「吞没」。）