罗马与耶路撒冷
读书评论：
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韧勉12-26本书分析了自约瑟夫斯在公元70年见证提图斯摧毁耶路撒冷城讲起，作者指出欧洲的反犹主义并非从耶稣受难开始，而是从公元70年开始，将犹太与罗马分离开的并不是罗马帝国，而是基督教徒。在罗马帝国内部统治其他族裔是一种司空见惯的事情，但是公元70年后，犹太人开始抱团起势，使得犹太文明与罗马文明产生了对立情绪，最终引发了旷日持久的民族仇恨与文明冲突。
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且听风吟03-07（202406）第一次这么详细的看到罗马与犹太之间的异同，也看到近两千年的冲突开始。
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婧然的大理书房02-29为什么犹太人没有国家？为什么以色列人要去和巴勒斯坦抢地盘？这些疑惑在脑子里盘旋了很久，能拼凑出一些答案，但似乎又不完全，直到遇到后浪汗青堂这本《罗马与耶路撒冷》，才终于豁然开朗！详见书评哦
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乘风破浪的饼崽01-25这本书之所以成为经典作品，很大程度上来说，因为它在记录历史的同时，也分析了矛盾背后的深远原因，让整个历史脉络忽然清晰了起来，我们常说，读历史可以当做镜子，今天的纷争我们可以从历史书籍这面镜子中去找寻根源，相信大家会有一个更理性的认识。
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死透气了12-25非常细致，非常全面，非常好看。
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svaha12-22“罗马与耶路撒冷”，是否可以对应于政权与宗教？这本书对了解犹太史和基督教史很有帮助。
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晓木曰兮历史系12-22相较于偏见，这本书对于罗马世界和犹太世界的见解符合欧美史学界的观点。有一种初中最开始了解西方历史的感觉，书中的诸多与我而言大有裨益。巴以冲突下的今天，人们很有必要重新解读一下犹太人与西方的关系。
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陆钓雪de飘飘12-23关于古典时期反犹主义的起源，著述已有很多。一些学者将对犹太人的仇恨追溯到公元前3世纪的埃及，另一些学者认为反犹主义的宣传出自公元前2世纪的安条克四世之手。一些人强调相邻的希腊城邦对犹太哈斯蒙尼王朝扩张政策的怨恨，另一些人则认为，犹太社区在侨居地的分散性使得犹太人与众不同，因此容易成为替罪羊。关于基督教反犹主义神学上的根源也有很多讨论，要么基于这样一种主张：上帝与基督签订新契约之后，他与犹太人签订的旧约便被废弃了；要么基于希腊和拉丁异教作家笔下更为分散的反犹言论。马丁·古德曼的目的不是质疑这些讨论的价值——它们各有各的可取之处——而是强调一些值得关注，然而还未被关注的问题。他试图证明耶稣生活的犹太世界处于罗马的统治之下，但是它并没有也未曾感受到来自罗马的压迫。他认为罗马和平对耶路撒冷曾是很好的
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格野12-24本书最大的特点在于作者不仅仅将笔墨聚焦于神灵与国王，也把视角放在那个时代的普通人身上，让我们可以了解到当时社会底层人物的生存现状以及他们对于各自城市的看法。
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雾凇02-19以公元70年耶路撒冷的毁灭为引，分析罗马人与犹太人之间的激烈冲突的历史成因及其对反犹主义思想起源的长久影响。在开篇讲述了耶路撒冷惨烈毁灭的过程之后，作者对历史背景展开了详细介绍，尤其在第二部分花费很多笔墨讲述罗马人与犹太人在生活和思想上的基本情况和差异，他们各自的生活习惯，他们各自如何看待身份、家庭、社群关系、时间、慈善、军事成就等，他们获得政治权力的基础的差异等等。这些内容看起来很平淡枯燥，但与后述的历史发展还是相关联的。即使存在许多差异，但罗马人与犹太人原本能够维持基本的和平相处的。经由一系列的意外事件的推动，让双方态度从基本和平走向深厚敌意，其中，罗马一系列掌权者为政治利益和目的而采取的政策和宣传策略，不断加深了这种敌意，为反犹主义的产生提供了历史环境。
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白先生02-18罗马与耶路撒冷的双城记，听起来很奇怪的组合，但作者以一个现代化的视角从zz上推测了反犹的另一个历史溯源。观点新颖，论据扎实，论证严谨，有说服力，期待更多这样的声音。
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魔若子02-172024年的第22本书。罗马帝国前期，罗马、犹太文明与社会，及之间的冲突。就罗马社会的部分，相当于威力加强版的《角斗场外的绅士》。而后兼有基督教的早期发展。
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石川03-16一部很棒的罗马帝国治下的早期犹太教基督教史作品。完整交代了犹太战争前后尤蒂亚地区冲突的缘起。以及清楚地说明为何犹太教会在战后被特殊对待的原因，以及这种妖魔化的罗马意识形态的意外后果。如果想了解早期犹太教与基督教，这本书还是很值得一看的。
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李卿03-09从相安无事，再到矛盾激化，再到最后的颠沛流离。曾经作为罗马帝国的行省的耶路撒冷，是为何和帝国之间渐行渐远。作者从诸多方面进行了对比、分析和论述。指出了由于宗教造成意识形态方面的分歧，是二者矛盾的根源。而一直在欧洲地区延绵不断的反犹思潮，似乎就是肇始与这个阶段。进入新的时代，当曾经颠沛流离的人再次回到他们声称的祖居地的时候，似乎又在上演着千年前的悲剧故事。
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胡小猴04-20彼时彼处彼人彼事，此时此处此人此事，互为镜像，且过于清晰和准确。希望有朝一日，一切历史都是当代史这句话不再这么有说服力。
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南风尉明01-16虽然罗马人和犹太人有非常多的不同，在《罗马与耶路撒冷：古代文明的冲突》中有详细说明，例如他们的家庭观念、权力的来源以及世界观等等，采用对比的写法，读完之后就能看出来双方的不同之处，甚至有的迥然不同。但在有些方面又有相似之处，都受到了希腊文化的影响，当然犹太人是作为亚历山大帝国被统治者接受的影响，罗马人是作为统治者主动吸收被统治者希腊人的文化。所以有相似，又有不同，但是罗马帝国不会对治下的各地区文化强行干预，采用放任自由的态度，遂与诸被统治地区大体相安无事。耶路撒冷被夷为平地，确实是诸多因素综合的结果。
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无野讲03-17书绝对是好书，逻辑清晰论据丰富自恰，只不过书中对于y太人无辜小绵羊的形象论述与idf所作所为，中译本是真的生不逢时。
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洛兹尼茶12-20希罗文明是“紫铜”，犹太文明是“锡铝”，本来是两种不同质的硬茬，但经历了不断的碰撞，交融成为了“青铜”。正是“青铜”的偶然出现，人类文明才有了向前再走一步的机会。