部落时代

读书评论:
  • Alene
    08-17
    就不断在重复一个观点。然而真的发人深省,需要再读,琢磨琢磨。
  • 人坏动物好
    08-16
    行文给人以充足的想象力,一些隐喻和类比很奇妙。读来完全不具有社会学理论的那般硬核,当然也有丢丢晦涩,许多新名词不好接受哈哈,不过还是非常喜欢这本书,给了很多思维上的启发。
  • まゆずみ
    08-20
    序言减分……情感星云本来是一个可以联系本雅明和阿多诺思想的理论,这种评论式的写作方式太可惜了
  • 恶鸟
    06-30
    部落主义和公共广场思想的概念不错,很好理解了比如夏日逃亡仪式以及城中村的生命力
  • Halfacture
    06-28
    以古典理论给当代人力量,共同体也有感性团结的一面。纵然旁征博引、落笔随性令行文晦涩难懂,但不减其文采斐然。
  • 蝴蝶君
    01-06
    如果你觉得布尔迪厄的书看了也白看,仅仅是以更精细的方式来再现社会结构,那么就看看马费索利吧,共同体终究是属于酒神的
  • 凭泉
    02-21
    感叹于马费索利宽广的视野:这本书几乎涵盖了我所关注议题的各个方面,仍有拓展。但同样也感叹于法国的表达习惯和文化环境的弊病:旁征博引的同时缺乏结构。这可能本身也是一种对理性主义的反抗,但这种反抗却容易陷入解构的循环。最终无法对现实和法国理论界以外的世界产生足够的影响。
  • 四月的飞絮
    02-21
    小共同体,爱情与婚姻的去魅,真正的自由在于选择,当下高尚道德,享受缺德人生。
  • Eno
    02-27
    写的是好的,只是现在已经不读这种书了。
  • 一只火
    01-25
    在马费索利的理论图示里,看到了如同《蒙塔尤》一般的“日常战斗的社会学”。情感、邻近、中间联合体、部落、狄俄尼索斯的意向正是日常生活经验的星云,那些连续不断的沉淀和空间的混合成为一个人生活世界的交响体。
  • 皮斯叽
    10-20
    大佬呓语。属于社科这个部落并且熟悉它的内部梗、想要找点灵感的学者应该能享用它。对我来说它更像冥想:每个字都看了,一个也没看进去,虽然脑子一片空白,却比刷手机快乐多了!
  • 半目
    10-26
    对个体主义和工具理性的批判成为一股强力的时代思潮,真是开心~ 谁不愿意活在充满着善意的暖洋洋的人间。
  • Matt
    09-16
    启蒙哲学构建了民族和个人的概念,但这两者之间的空缺似乎一直到作者在1980年代提出部落主义才得到弥补。这一观念在1990年代开始席卷全球的互联网化热潮中,得到了更强烈的印证。然而值得警惕的是,部落主义再往前进一步,就会沦为精英主义的理论工具。
  • cherish.l
    11-26
    部落主义是个套,什么都能往里装。公民社会、代议制民主、市场需要的不再是孤独而又理性的个体,而是忠诚团结的小群体。左派和右派的差别不大,重要的不是教义上的针锋相对,重要的是对领袖和集体的忠诚,有些时候差异甚至是为了达到忠诚而刻意制造的。
  • antifragile
    11-17
    数学家尚且要群策群力,何况普通民众抵御现代生活。
  • 宝可梦的nini
    11-11
    其实感觉没读懂(sad)
  • 麒麟
    01-24
    绕口令一样,很不好读
  • 厚朴
    06-22
    马费索利作为深谙古典社会学的学者向我们展示了:“附近”、“共在”、作为仪式的抵抗等现代图像,齐美尔的形式社会学是其最主要线索。如何理解作为individual的社会关系,与作为persona的角色剧场,从我与你的结构到我与你与他形成的“我们”,后现代首先需要返朴一种部落主义。可以说黑手党、gangster,傅立叶笔下的小帮成为了他所寄托的生存方式,保持着秘密的形式,同时又在面具之下维持着随时战斗的情绪。马费索利说“我们需要一定的相对主义”,进而把共同体之间的边界扩散开来,分化为多元文化所存在的作为形式的“网络”。共在首先是一种氛围,而不是纯粹的群体资格,如connaissance /savoir的区分,前者代表着一种内在知性而后者代表着与群体相伴而生(con-naissance)的感性认识。
  • Rajahn
    09-28
    不知是作者还是翻译的问题,读起来很不顺畅