波斯锦与锁子甲
读书评论：
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雪莱08-21如果是名叫“中国波斯古代文化交流研究综述”的博论，或许是个满分作文，但作为独立的学术专著，一来受限于只参考中文著作和译注，视野有限；二来对文献的爬梳和细致研究还嫌不够，比如文中大量篇幅写的是粟特等受波斯影响的非波斯文化，所以分析粟特、波斯和其他中亚西亚文明的异同以及文化流变，理应成为本书重点，却基本付之阙如（这点甚至不如《花舞大唐春》）。本书价值最大的是一开始的文献综述和最后的参考文献。
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以逆为名02-25萨珊王朝自公元224年建立，至651年灭亡，按照我们的视角，大致经历了南北朝至唐初的时间段。在跨越四个世纪的历史中，萨珊一直是东西方文明互通交流的重要参与者。当然，本书虽然以萨珊为题，但其中所涉及到的历史，在时间上可向前追溯到阿契美尼德王朝，向后延展至阿拉伯帝国；在形式上除了“波斯锦与锁子甲”等物质文明，也同样涉及三夷教、马球运动、狮子舞等精神文明。以上种种，都统一以波斯文化来总括，是中古中国时期外来文化融合的重要组成部分。全书主要以普及介绍为主，文笔通俗易懂，但史实较多而史论较少，略显深度不足。作者以出土材料为依据，用物质传播展现文明交流史，是很好的思路。作者在最后还专辟一章，论述中国文化对波斯的影响，虽因材料稀缺只能泛泛而谈，但这一研究角度很新奇，值得未来深入探讨。
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晶晶猫猫05-07颇有点标题党的意思，不能说书不好，只是没有达到标题给人的期待：一本关于波斯文明与中原文明交流融合的史料与文物相结合的有用又有趣的书
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韧勉04-21本书上半部分系统梳理萨珊波斯王朝史，以及萨珊波斯与中原政权依靠丝绸之路的交往史。下半部分从乾陵神道上的鸵鸟和狮子造像、法门寺地宫中的波斯联纹锦图样与锁子甲，以及何家村窖藏中的牛角杯等中国文物诠释波斯沿丝绸之路对中国民俗文化与装饰图样的影响。作者指出唐代胡商多带幼狮上贡，训练幼狮的技法慢慢演化成了本土化的狮舞表演。此外还记录了大量水果、蔬菜、香料等中国特色物产在波斯湾与中亚阿姆河一带遗址中的发现，由此揭示樟脑等物在中世纪中亚的风靡与大宗贸易。
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瘦竹12-30本书主要是关于萨珊文明（公元224～651）与中古中国（相当于魏晋至唐初）物质文明交流的，对我这样对器物缺乏了解和敏感的读者，本书读来有点吃力，也正因此而让人大开眼界。本书旁征博引，据作者所的参考书目就达几百种。插图本来是本书强项之一，不知为何小若火柴盒，害苦视力不佳及中老年读者。
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逆风飞扬01-05很老实地把波斯历史，波斯东传的物器宗教写出来，还说到有选择性吸收的观点
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滕雅望01-08《册府元龟》卷971记载开元六年（718）康国王遣使贡献过锁子甲，水精杯，玛瑙瓶，鸵鸟卵及越诺之类。此种锁子甲乃是一种由金属小环密密套扣互联，并依人体形状连缀如衣形铠甲，通过改变其结构单元的金属环数目和套扣方法，可形成不同的外观肌理。而且，制甲的金属环越小，成甲越厚密，防护效果亦越佳。波斯人在阿契美尼德时期已经大量使用了以小型铁甲片编缀的鱼鳞甲，可见，锁子甲起源西亚波斯一带是有根据的。
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Perserkatze08-09科普萨珊王朝和中外交往八卦。
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meta12-243.5-4之间，算是对波斯的文物有个初步了解
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Hansen12-28从第二章开始，书记录的器物的输入，有点撒马尔罕金桃的意思。波斯锦和梭子甲只是器物的两种作为了书籍的名字，但是这部分内容单薄。 关于织物波斯锦的研究，深度远远不够，可以看看陈步云怎么写的。另外书籍印刷质量不好，图片都是黑白的。
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Homulilly06-06两星半 也不能说作者不用功，资料不详尽，但行文的确颇给人一种堆砌资料和前人研究成果的感觉....（收回这句评价，根据群友反馈来看，堆砌得甚至不是前沿成果，而且马球一章基本抄的Wiki）。另外，感觉作者野心颇大，体现在本书内容绝不仅仅是“波斯锦与锁子甲” 甚至不是“萨珊与中古中国”，而包括了阿拉伯征服后波斯地区与中国的交往，甚至一路写到了郑和...
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木六12-09不通波斯语主要依赖汉文文献能整理如是 算是用功了
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郁则11-21标题仅为书中篇幅极小一节，颇有一窥见全豹的意思。材料未必非常新，论述四平八稳，文本的，图像的，考古的种种资料也都涉及，尤其是前言中的综述做得小心翼翼，列举颇丰，可见是份好作业。
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janes11-22想来想去还是给四星吧！这是一本非常好读的书，内容比较浅显，适合入门读！首先介绍了波斯帝国的历史，三大王朝的建立、兴盛、灭亡；后面很大篇幅介绍了波斯对中国的文化输出，包括动物、生活用品、文化、宗教等等，最后写了中国对波斯及西亚等地的文化输出，可以看出从汉朝以来国与国之间的交流远比我们想象的要多规模更大，不同文化的融合与沟通。