情爱现象学

• 异乡人

  12-28
  “谁会来爱我”与其这样发问，不如做那个第一个去爱的人，爱那不确定的他者，只是去爱，从爱他人那里我才接受了自己。（很有列维纳斯的影子，论肉那一节将梅洛庞蒂的肉发挥的淋漓尽致）
• 碎虹蝶歌

  02-03
  陪伴我度过了难熬的四个月。
• 远方の夏

  10-17
  法国哲学看起来总是很吃力…加上现象学就更吃力了。看到最后还是没懂那个爱洛斯到底如何作用。
• abitobssesed

  03-03
  书的谈论让这个话题索然无味，而且虚弱。当然比弗洛姆哲学味浓一些。马里翁在自爱与他爱问题上牵扯。人的思维中为什么建立“对象”意识，人的自我与他者能全然分离吗？“情爱”是一个太后延的问题了。自爱也是。自爱与爱人根本就不同域，说自爱先于他爱很扯。
• 油炸托克思

  11-19
  他者的爱洛斯化，这点有启发
• 西希弗的石头

  08-17
  关于爱欲的沉思体，现象学知音体，涵盖了实际恋爱中的各种现象，但推进的脉络还是很鲜明的：爱若斯还原作为存在的根基，爱若斯者前进所遇到的困境和试图的出路。本书谈了很多爱欲，但似乎对精神分析嗤之以鼻的马里翁，或者说现象学的方法本身，还是沉溺于可见与不可见，对性还是保持着沉默，身体的享乐之孔没被现象之光照亮。
• יוֹחָנָן

  05-24
  马里翁的现象学三部曲的续曲，在这本书中马里翁进行了Eros还原，这是比认识论还原与存在论还原更为根本的还原，只有在这一还原中爱者才能够失去一切并获得一切。读这本书的感受是在看一本极其学术的爱情书，更像是马里翁的随笔感想，最终仍然是走向上帝之爱。Marion的文笔可是真好。
• 豆友3885817

  10-22
  我们和西方人还是隔着一层，仅就表达而言，法国人的那种晦涩即使翻译成中文，读上去也像是读外语，更别说思想的隔膜。
• Nyx

  05-14
  人作为爱之存在优先于人作为认识之存在和意愿之存在。（舍勒）