元西域人华化考

读书评论:
  • 支离疏
    12-08
    涉及元代文学必读。真是功力深厚,八万字的长篇论文,其质地之扎实精当胜过多少所谓大著。陈寅恪所谓“示以准绳,匡其趋向”很准确。
  • 勤学
    12-19
    陈垣先生的力作,没什么可说的 @上海古籍出版社官方
  • 蘭澤
    05-13
    “此书著于中国被人最看不起之时,又值有人主张全盘西化之日,故其言如此”——陈垣在下蚍蜉也,试问当今学坛的“大树们”:做学问是为了什么?
  • momo
    07-20
    16.爬梳史料的功夫十分了得~学习则个。
  • 全都是风
    05-14
    #果真牛#系列之一。除了见多识广,裁断标准相当老辣;算算陈垣那时候是多少岁来着?
  • 川中島
    11-01
    正所谓“文章合为时而作”,史著亦不免。
  • 竹里歌
    03-12
    昨天和邹老师讨论,书中引陈黯《华心》云:“夫华夷者辨在心,辨心在察其趣向”,觉得书中“华化”的意思应该有一个广大的范围,侧重于华的文化。与具体写诗作画相比,更重要的是西域人是否认同自己是“华”(这一共同体)的一部分。这与陈智超导读引陈垣所云“此书著于中国被人最看不起之时,又值有人主张全盘西化之日”的写作背景相联系也说得通。
  • 03-15
    昨深夜读毕。本书开篇先对元西域范围有所限定,并介绍西域文化景况,是为华化之土壤,使讨论有一明确、科学之范畴(本身即有史学上之意义在)。环环紧扣,进而论西域人之华化,从宗教、哲学、文艺、礼俗、建筑、女学等方面层层剖析,而令结论和意义顺势而出。渠独拈出「女学」为一章,可谓卓识。读者多覩其「竭泽而渔」的史料学方法,似忽略了援庵所用的常见史料不少,并不仅仅以多取胜、以僻求胜。援庵引导我们的,是如何探寻史源,以辨鱼目骊珠;如何披沙拣金,以察璞玉美质;又如何比对分析,从平平中见奇崛。援庵着眼于元西域人华化之意义,寅恪先生在序中所言甚明。书末附有日人桑原氏之评骘,对中国学者颇瞧不起,而对援庵评价难得的高。再以此与援庵于书字里行间透露出的民族自豪感两相映照,真真五味杂陈。
  • 筱堂
    07-15
    跋:援庵先生此书作于“争夺汉学中心”及“全盘西化”甚嚣尘上之时代,故谨严不苟之外,亦别有幽怀。读之不惟了然于元西域人华化之事实,而有以激发其民族自尊心,更得一窥先生治学之方法,所谓条分缕析、无征不信是也。炎天暑月,茕独无聊,何以解忧,维书与酒乎?十一年七月十五日筱堂记于宁乡鲁家桥。
  • 東寫西讀
    06-28
    严耕望所谓现代史学四家,吕诚斋、钱宾四按部就班犹可学也,新会义宁之学高深莫测若我辈不可企及