自己的上帝
读书评论：
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局外人01-08期望以宗教个体化与世界主义化来文明化世界宗教带来的冲突。第三章mark一下～
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雾里看物理11-05贝克原来还研究宗教..
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Kant08-30宗教和平还是宗教激进主义，宗教扩张还是受损。宗教不单单是超脱的，事实上与现在世界依旧密切联系。
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Blade King11-23虽然披着个体化和自反性的外衣，但感觉分析和结论都并不特别。而且对基督教之外的这种可能性到底如何？这两年也有着相反的趋势。
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Martin马听06-08的确很有启发性，不过，正像作者所坦承的那样，这是一部失败的著作。宗教并非暴力的根源，根源在人，自己的上帝也并不能从根本上解决问题。宗教(信仰)意义上的审判或裁定，属于上帝之权，理应悬置，人怎能僭越！
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LTX02-252022已读18。全书从批判世俗化理论开篇，引出“现代化导致宗教多元化”这一大背景，之后的论述围绕“使宗教成为现代风险社会中的理性行为体”这一主轴展开，提出了“宗教的世界主义凝视”的解决方案，以和平而非真理为首要原则，使个体保留宗教信仰上的绝对自主权利，同时承认他者的信仰选择～贝克的探讨具有浓厚的理想主义规范色彩，玄思有余而可行性稍显不足，宜结合其经典的风险社会理论对比考察。
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风间隼06-04贝克提出要用和平取代真理成为世界各宗教追求的目标，有点困难。和平总意味着秩序，问题是哪种秩序优先？如何在”以和为贵“的同时有能保持宗教热情呢？他既不主张退回传统，又不主张在个体化和相对化中走向碎片和虚无，主张一种公共的个体主义，一种世界主义的宗教自反性。亚伯拉罕宗教都有边界鲜明，独一排外等毛病，其实中国在历史上是把各宗教调和得比较好的，比较符合贝克的设想，但代价就是世俗权力独大。
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青稞先生02-24炒冷饭丢大词水的可以，太失水准了，比全球热恋还糟，这不是社科是讲道，还没理由那种。贝克也就风险社会和自反性现代化还不错，晚年作品偏偏要谈自己并不深刻了解的风闻，自取其辱，关于美国不区分内外人的论断更是啪啪打脸。
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曳尾于涂03-22不断捣鼓自己那套概念，一招鲜，吃遍天。第六章还不错。