古希腊人的宗教生活
读书评论：
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萝莉要当女汉纸05-28看完啥也没记住= =
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still grace09-06篇幅不长，但却算得上细致，特别是大量插图示意图好评。前半本主要是讲述仪式和宗教场所的细节（这部分如果出成纪录片的话效果会更好吧），后半本在谈与其他信仰的联系和希腊化时期的残留影响。某些观点非常中肯。不算很难读，适合初学者
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千叶ゃ05-26这个领域目前唯一一本被翻译过来的概论吧，比我想象得浅一些，但引用的资料丰富。过一段时间再翻一遍好了
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cinder10-22有所侧重的导论型小书，可以从宗教角度一窥城邦传统的延续性。
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Kaspar Hauser12-01关于从古风时代到公元后基督教兴起打压古希腊宗教这段漫长时间中，宗教在古希腊人生活中的方方面面的渗透。与基督教对照来看是很有益处的，基督教模式在那么多个世纪以来如此深入人心以至于在面对如古希腊般的宗教模式时，不由得会觉得生疏而愕然。古希腊宗教的本质中并不存在信仰，而只关乎实践，且古希腊的宗教活动很大部分上是存在于公共空间内的，是一个共同体的认同和联结，这与基督教中的个人与神的联系、沉思默想与赎罪忏悔大相径庭。更为不同的是，对于永恒和不朽，古希腊人并无幻想，其原因或许是早在荷马史诗中，他们已意识了到人的局限。思想家那章很有意义，古希腊的哲学家抛弃的只是荷马和赫西俄德的神话体系与宗教观，而非对传统宗教仪式的否定，哲学与宗教并非敌人，哲学也不比宗教更有意义。
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Archie12-26前面几章流于叙述，直到后面几章才渐入分析，但是也没有很深入。如何从史料跨越到对问题的针对性分析，可能是Simon Price这本著作和其他一些古希腊宗教-社会研究著作之间的差距。
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而木06-11作为入门真的是很赞，古希腊的部分还是举很零碎的例子，但是便于理解。后面讲到罗马和基督教的影响，论述性就强了很多。
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佐为06-05希腊宗教关键在于实践而非信仰。这个泛希腊体系创立于古风时代（前8到前6世纪）它有多神谱系，有祭祀和节日、赛会，有神庙和祭坛。祭司也发挥重要意义。国家要咨询神谕，神占有神圣土地，需要缴纳供奉品。希腊宗教并不以家庭为基本单位。宗教崇拜也有选择。前6到前5世纪，在思想家那里也不存在抛弃
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椒图05-31并非一部对古希腊信仰的完全记录，而是分成若干主题举例以证。“权利、控制和危机”一章很有帮助。
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oukestin05-26可能因为涉及面太广，论述稍微有点乱，统一性不强。。。
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Vealin05-01对古希腊人宗教生活的各方面都进行了一定的阐述，有丰富史料支撑但并不深入。行文有趣，适合新人阅读
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风间隼04-27展现了与基督教不同的另一种西方宗教传统，很有启发。作者认为希腊多神教无教义和神学，但有牢固的认同圈，共享的神话体系和活跃的节日赛会，是不同于一神教的宗教形态，古希腊有专门的祭司，但专业程度不高，与世俗结合紧密。古希腊的神明虽然常常干预世事，但凡人决不能永生。这些都是与基督教完全不同的，我觉得反而更接近我们在中国民间见到的各种“宗教”形态。作者在此基础上反思了近代以来的“宗教”概念以及“宗教”与“哲学思想”之间的关系。最后一章讲希腊宗教与基督教、犹太教、罗马帝国之间的对话。看到罗马人也以“夜聚晓散、男女混杂”为由取缔希腊秘仪，还干涉城邦传统的庇护权，不禁感叹中西帝国的思路真是有相似处。最终，希腊的非制度化宗教还是败给了基督教。
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Kya12-07这本书作者所引用的文献就列了27版，而书著却并不长，可见书著的浓缩精炼程度，我只敢说读罢，至于理解消化还得等日后自身各方面知识基础进一步跟上。这本书从历史学、政治学、社会学角度辩证分析了希腊异教的本在与发展，但这些研究在那些安然消享着地摊书市随处可见、包装上厂址不明的“希腊神话”劣质鸡汤的读者看来，可能一时半会还无法接受。