主体理论

• 西希弗的石头

  06-06
  拉康那里存在着能力的概念吗？
• 小山村

  11-30
  据说把阿尔都塞翻译成亚瑟，笑死
• 一杯里尔克

  09-05
  现象学看多了，不太适应黑格尔—结构主义—拉康这条法国之路的术语.....总体还是很不错的 谢谢巴迪欧老师
• 喊走哥

  10-20
  说实话真的没怎么读懂，总觉得里面的逻辑符号以及模式推演有点牵强，也许是自己的功力不够，但作为读者总应该有发表自己的读后感的权利吧。书中最能引起共鸣和思考的概念便是“挠”，不禁让人联想到另一个概念“负墒”。另一个就是包含“挠”这个概念的关系图，“挠”是隐含在背后的因素，整体以及重复是现象层面的显现，而整体的溢出或者说连贯的积累便聚集了否定的因素，为“挠”进行着能量上的准备。大概就是这样一种粗浅的认识了。
• 桃吉诃德

  05-13
  如果把这本书当成巴迪欧入门的话会相当劝退。大体说来，全书可以看作是对“哲学不消灭无产阶级就不可能成为现实；无产阶级不把哲学变成现实就不可能消灭自己”和“一切世界历史都出现两次，第一次作为悲剧，第二次作为笑剧”这两个著名论断的注脚，只是论证实在过于繁琐、抽象、跳脱，不仅要求读者熟悉黑格尔、马克思、拉康、马拉美、古希腊哲学和戏剧、代数学、拓扑学等等理论储备，还由于模仿讲座形式显得更加晦涩和不成系统。最重要的几点：主体是在符号象征的消逝（匮乏/溢出）中被揭示出来的，并在言说自身的瞬间被捕捉；主体化发源于一种仓促的行动，而主体进程是关于行动后的重组；在最后的伦理学中，主体通过信心主体化了。翻译不评价，但校对显然相当糟糕，如果一本书对译者、编辑、读者都是一种折磨的话，那么它的出版或许本身就是一个错误。
• 世界之夜

  03-02
  巴迪欧写的一本致敬拉康的书。正确，但相当枯燥，像在读数学书。齐泽克的《延迟的否定》讲的内容差不多，但精彩很多。