荀子集解
读书评论：
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esonomen03-29晚清真是干什么的人都有
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鸿雁字道南07-21近读荀子，获益匪浅！荀子门徒中出了韩非李斯这样刻毒的法家，使得荀学一直以来为人诟病。余以为，非荀子之过，世道剧变，实时势所为也。荀子对墨子的批判：非乐使天下乱，节用使天下贫，无以行赏罚，伐本竭原而焦天下。相当中肯！荀子，于思孟之学，去其高蹈。于老庄之学，取其机数。为学之广，不拘门户，以知为上，为后人所罕有。荀子之实学，集先秦儒学之大成，去乱趣礼，安邦定国，足矣！ 选《臣道》篇里的几句：仁者必敬人......人贤而不敬，则是禽兽也；人不肖而不敬，则是狎虎也。禽兽则乱，狎虎则危，灾及其身矣……敬人有道，贤者则贵而敬之，不肖者则畏而敬之；贤者则亲而敬之，不肖者则疏而敬之。以此自警，足以保佐平安。古人云：明哲保身！此言不虚。荀子所说之性恶，实为性善，用心良苦！
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凉州无归客03-03我不是特别喜欢孔孟之道，不过荀子的理论也不算多正统的儒家，看老爷子手撕百家再批孟子简直了。好多理论现在看也不过时啊。无论求不求雨，总归要下雨的，国君求雨是让百姓觉得自己在被关怀。让别人去争吧，争完你就是霸主了。楚王有一千匹马，不是因为他是圣人，而是因为他运气好。讲道理不说人话的都是邪说。禅让？别看玩笑了，国可以让，天下怎么能让呢。。
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三月男孩04-06嗯，看荀子撕子思孟子，其他子之徒，骂之曰"鄙儒""贱儒""俗儒""沟瞀之儒"，通体舒泰哈哈哈
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蒹葭02-18王葵園先生是吾鄉鄉賢，近代可數的大儒之一。這部荀子集解是清人註荀子中的上品。訓詁部份多用高郵王氏父子之研究成果。儒效、疆國、禮論幾篇尤其精審。
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眇翁11-06錯綜繁雜，不宜初讀。。。近人王天海《荀子校释》为其后续，可为参考
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浮世を去来する04-07王先谦疏解四部文献，其道主于列考证、存古注、择善本、备众说数端。然王先谦积力极勤，治学极淹博，能够“耽此三十年，足迹所至，必以自随。考按志乘，稽合源流，依注绘图，参列今地，兼思补证各史”而成一部《合校水经注》，“通籍以来，即究心班书，博求其义，荟最编摩，都为一集。命曰《汉书补注》。臧之箧笥，时有改定。”直至“忽六旬，秉烛余明，恐不能更有精进。”才将其付梓。加之王氏生于清季，得以综罗前人尤其是乾嘉朴学家毕生考订之功，梳理群籍、贯通百家，故其毕生著述多为总结性的厚重之作。
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或曰12-06以“礼”为纲，几乎可以贯穿起整部的《荀子》。王先谦的集解很重视王念孙、俞樾的看法。第95页13行，“是则子思、孟轲之罪。也若夫总方略”，句号应移到“也”字后面。第266页2行，“弓失不调”应作“弓矢不调”。第363页14行，“故其立文饰也至于窕冶”，“至”前脱“不”字。第445页7行，“有圣人知之者”应作“有圣人之知者”。
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说剑生12-27先读完上册，下册等从佛山拿回来再读。只读上册，王念孙的校书已经使我如此心惊！学兄也说后世只有瑞安孙诒让，才可以有这样的功力！可能这种辩证校书法有所不取，但其影响巨深，且王念孙本人的成就实在具有不可抗拒的力量！佩服到极点啊！
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暴走蜗牛05-26荀子所得孔子真意远较孟子为多。崇孟千年对中国社会产生的负面效应却没在学界形成共识
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白鹇05-08荀子上承孔孟之“仁治”理想，但是没有孟子那么理想主义，认为君王求仁则斯仁便可至矣。荀子生于战国末世，认为人性本恶，所以仁治必须先分别尊卑，有一套制度（即“礼”）作保障，还需贤人政治保证其运行。然细究其“礼”之义，已与“法”无异，所以再一转便为韩非、李斯之法家矣。所以法家其实出自儒，导儒入法者，荀卿也。