湖南人与现代中国
读书评论：
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零度白茶01-17从郭嵩涛开始，王船山的思想不断被再造阐释，成为湖南“民族主义”的支柱。大体將晚清到毛祖时期湖南地区的思想脉络梳理的蛮清楚。字里行间偶然还流出一点野史秘闻，有趣
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苦茶09-01裴士锋，耶鲁大学博士，阿姆赫斯特马萨诸塞大学教授。本书撰写了晚清湖南人的历程，作者聚焦于王夫之、郭嵩焘、谭嗣同、杨昌济和毛泽东，认为在这些近代湖南人身上具有一种特殊的草根民族主义，这不同于近代化过程中的国族主义，而是强调湖南地方主义特征。其实，对于湖南的问题，如果认为有独立特征，那么就无法解释安徽的陈独秀和浙江的章炳麟，他们都具有非常明显的汉族主义和排满主义，至于后两者的近代化思潮，也是非常激进，那么是不是说，这些人也具有湖南地方主义呢？晚清的汉族主义排满主义，并非湖南的特产，而追求近代化的潮流，除了湘军之外，淮军的代表李鸿章可能更具有代表性，所以我是认为作者将晚清民族主义和现代化思潮来描绘湖南，其实并不具备代表性，作者通过聚焦的方式，让湖南具有了现代化的特征，其实这基本上是晚清的普遍风潮。
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粟阿姨08-17看完这本书，感觉10年浩劫什么的，一点都不奇怪了。然后搜了一下彭璜，大惊喜了。
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喜努比01-09微信读书要学好历史，掌握一定的空间地理常识，似乎是必须的。在多种学科相近性的比较中，仿佛“史地不分家”，比起“文史不分家”和“政（哲学）史不分家”更有迫切性。从我的观点来看，“文史不分家”可以说是历史研究的基础——很难想象一个历史学研究者欠缺释读文献、阐释经典的能力，而“政（哲学）史不分家”则是历史观念的一种先验存在——我们中国至少在基础教育阶段是没有“哲学”这种提法的，可实际上一种类似“历史哲学”的东西它又是存在的，而只有“史地不分家”为历史教学或研究，提供了一种可以称为技术、手段的东西。迫切性，旨在说明它应用价值很大，简言之，它能很好地为学习历史服务。事实上，不少经典的关于史地研究的专题著作，从玄而又玄的《山海经》，到郦道元《水经注》、顾祖禹《读史方舆纪要》，都是如此。
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ficus12-21一般吧，甲骨文的书质量下降
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海舟03-06略微失望的一本书，原以为会分析湖南人在中国政治中所扮演的作用，看了以后发现是一本思想史著作，感觉不是很深刻，对王夫之的影响有夸大的成分。
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延期席缪可爱浪05-14作者的野心很大，他的楚心也很大，“我并不打算写湖南人在中国的历史变化，我想写出整个湖南人在近现代中的历史历程”，这个“与”字实际上是将湖南与中国的关系定义为一种骄傲的并列，这种纯粹的乡土本位主义，已经是连湖湘学者都不敢喊出来的真理。就算没有中国，湖南在近现代中也是伟大而的。相对台版应该是有删节的，尤其是结尾部分，腊肉出场之后就有段落前后脱节了。相较于《天国之秋》众多的出场人物与历史背景，此书的写作更为精彩稳定。
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8号宿舍24405-20三星半。看看历史资料还行，当真就免了，很多结论都太快得出了。
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nothing传叔01-06这书可繁衍出一个系列：北京人与现代中国、南京人与现代中国、广东人与现代中国、四川人与现代中国，，，估计最难写的是西藏人与现代中国、新疆人与现代中国。。。
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兰州板砖01-29从清代到民国，一大票湖南人都在追求建立独立的湖南国，包括贵貓主席，只是后来你伟人不但选择了关心整个中国人的命运，还选择了投靠苏联人主导的共产国际。
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一晃几年02-18近代湖南进步人士的小传合集。
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示播列11-17国家民族主义如何吞噬草根民族主义
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Rhinover12-09一个很小的切口，拉出一道深渊。虽然没有其他的研究佐证得出的结论是否“就是如此”（就个人经验而言存疑），但仍不失为好的体验。译者文字非常流畅，日行50页。
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NEVER4U12-15一般，历史上除了近代的王夫之以后，前面2千年的断档期，忽然到了近现代湖南人就觉得自己与众不同要“自治”了，有点没讲明白为啥湖南人自己这么觉得。远没有太平天国有可读性/看到后面才明白了作者想说的，其实湖南性在很多时候>民族性
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与影牵手11-29★★提出了湖南等于城邦国这个概念，罗列了一干人等，但是讲的云里雾里。
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神威03-15修行15th，裴士锋真是个奇妙人物，他广受好评的天国之秋我看不入眼，这本乏人欣赏的书我却很激赏。大概是我底子不足，一度声浪震天的“湖南独立自治”声音与彭璜这位和毛并肩战斗良久后成政敌死因不明的重要人物我都毫无了解，以至于此书后半本读的极为受用。我想湖南自治独立应该是有湖南独特思想基础根源在的，其余省份包括安徽、湖北等革命重镇，都没有如此密集直白的独立呼声。湘人的家乡认同度很高啊，我也是半个湖南人，喜欢 此书
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刀叢中的小詩06-02平，平平。该书准确地应该叫作《从王夫之到毛泽东》，或《寻找王夫之》之类，扬抑之间，几起几叠。当然，或许还会引起国内“四川人与现代中国”“广东人与现代中国”之类的热潮。我读此书的最大发现，耄原来有个姓贺的同学，就此人写一本书，或许更有意思。
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出奇蛋12-07王夫之与近代中国，中国的共济会-船山学社
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Mahaloeric04-04湘军解甲归田回老家有钱有权泽被子孙所以塑造了一代代豪杰，XXX当政后不回家所以帝都里各种二代，哈哈哈哈
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韧勉11-17本书指出湖南人的性格兼具忠贞与叛逆，忠贞于朝廷，但是地方中心主义也很深，自王夫之以来，清代的诸多文化大家都成于湖南，如王夫之、郭嵩焘、曾国藩、王先谦、谭嗣同、杨毓璋、乃至革命志士陈天华、在湖南曾经任职的陈宝箴陈三立父子，直到毛泽东以来的改变中国历史走向的知识分子均是湖南人，并影响中国的走向！而且早期的郭、陈、杨登均受王夫之思想的巨大影响，才使得他们站在巨人的肩膀上从而俯瞰天下。但作者并没有利用历史地理学的路数来探讨为什么只能仅仅是湖南，而非其他地域，略有牵强附会之嫌，毕竟英雄造时势，还是时势造英雄，永远不是一个决定性的证明。