致命的策略
读书评论：
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桃吉诃德12-25鲍德里亚在书里讲了一个很有趣的例子：一个男人狂热地追求意中人，女郎却反问他“我的哪一部分最让你着迷？”男人回答“你的眼睛”，随后他收到了女郎的回复：一个包裹，里面是那只令他着迷的眼睛——这就是客体的策略，它截断了话语的隐喻性替换，这种对隐喻的清算将符号降格为野蛮而无意义的物体——这是客体对主体的报复，客体拒绝成为隐喻，它打断了解读，从而与事物彼此混淆。客体在主体面前狡黠的驯服就是致命的策略，在它之中包含了对象征秩序的致命反抗，体现的恰恰是宿命的狂欢；主体在镜中艰难地辨认自身，而客体的游戏永远立于不败之地，它既不包括在意义的分配中，也不与任何他者分享它的秘密和力量。因此，只有纯粹的客体性才是最高统治者，因为它破除了他者（主体）的统治，并将他者困囿于自身的陷阱中。主体已死，客体万岁！Bravo！
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于文树12-25鲍德里亚：我们不再处于巨大的崩溃和再生的年代，不再处于死亡和永恒游戏的年代，而是处于少碎片化事件、安详灭绝和逐渐衰落的年代，从现在起没有明天，因为这样的轨迹本身会被这一新的命运所抹擦。
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木六11-15非理性必胜之邪恶原则主导今日 人不再用美反对丑 求比丑更丑之畸形(时为时尚 因其迷人 实美之迷狂); 不再用真反对假 真致晕眩 交流又太慢 不如挑战/决斗. 光速原本保护真实 保证人之间图像共时 光若不再绝对丧失其超验 宇宙即堕入非决定性(存在二种偶然理解 另一曰所有事物注定相遇 偶然使其擦身而过 人则习惯一概斥相遇为偶然) 今之电子媒介使信息以光速传播 加速为庸常 物体快于其图像抵达 慢镜头式悬置为流行之悲剧 进而意义不再凝聚 惰性主宰. 肥胖集群沉迷于遗忘诱惑 不再焦虑不再理想 细胞组织过度生长 也是城市语无伦次虚无表达 系统日趋肥胖 文化就此淫荡. 致命策略即言此癌细胞般疯狂扩张 人或投入拟真或玩世不恭/堕落 解救唯有重造幻觉重造光之绝对 幻觉非虚假 它只使用无意义/无所指而非虚假符号
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Enjoyontheroad09-11视角独特新颖，路转粉了，深挖。有些地方看不明白，不知道是不是翻译的问题，还是要有些哲学基础才能看懂，想找找原版来看，总的来说是聪明人写的东西，看着真是一种酣畅的享受。
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花小邪09-23算是鲍德里亚著述生涯第一个十年的大成之作，没有了之前极力建造体系的僵硬。这本和《冷记忆》，进入鲍德里亚的书籍。
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diogenes03-21只有一个问题：看不懂。译者是中国人么，为什么不说人话
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N03-22观点近乎没有论证过程 但让人能明白在说什么 并认为这是最为接近真实的
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DB05-14我们都身处天堂了，这太可怕了
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יוֹחָנָן07-01物体系取代人体系，鲍德里亚对整个现代哲学进行反攻，让客体取代人成为主宰，那么主体间性就不在成为第一原则，反而是偶然性成为一种必然性。
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阿古林07-04拿拉康做个也许不正确的类比吧。当我们撕碎包裹在实在界身上的想象界薄膜时，那于秘仪（象征界）中的诱惑（热的诱惑）便消退了；客体把自我之镜像吸收殆尽，在它的反讽下诞生了新的诱惑（冷的诱惑）。客体的反攻倒算嗷。
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R^2-pKLr05-17實際上⋯他在講且一直在講的是同一件事，但由於這件事的「重複」變成了一個儀式⋯
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恶鸟06-27追逐某一行动发展的轨迹直至其极限，从而导致客体的极速增加，并进一步产生某种超越，令事态发展到不可控程度。这种狂欢，是从拟像就开始的客体，比真更真的拟像泛滥
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helterskelter06-07从主客体倒置的角度分析、区分宿命与偶然，太精彩了
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Rottwitz05-23波德里亚总是能从一些政治学、卫生学甚至矿物学的隐喻出发，把他的“异端邪说”演绎得精彩绝伦，用“水晶复仇”来拆解拉康镜像阶段的那部分简直看得我多次高潮。“站在客体的一边，以客体的目标为己任”并非易事，它要求用一种和客体诱惑仪典本身同样强大而宿命的螺旋反讽来打破主体的统治剧场，困囿于偶然性安抚契约与理性律法的思想者不可能做到，只有波德里亚这种”玩世不恭“甚至”不道德“的哲学家才能真正地恢复客体的尊严与致命性——哪怕他那种反启示录式的游戏规则崇拜已经逼近了玄学的边界。“我们的基本命运不是存在，而是出现与消失。”为事物赋予意义的做法显然不可能实现“消失”这样的奢侈，而只能引至统计学的灭绝。消失乃与二次降临的原动力，必是幻化的仪式，无意义的命定，客体的无面孔诱惑。
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巍01-19内容首先就被颠覆了。翻译得又太好太流畅。有被很好的伺候了的感觉。像是上次听到好的交响乐！