智顗评传
读书评论：
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N₂O06-14材料丰富，哲学解析是精华，个别述及历史之见解似论证不足
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越尘07-291.对于普通爱好者来说，学习佛学的一个困难，就是入门接触的认为理所当然的观念，放在学术发展脉络里可能出现在一个中间时段，以至于你看到某位古人非常执着于一个“简单”理论时，可能有点摸不着头脑。2.以“止观双运”为立教起点，以“圆融三谛”、“一念三千”为理论核心，苦心造诣，论证出了一个“心外无物”、“心外无理”的哲学观点，以直觉式的宗教神秘体验将其包裹起来，迅速征服了大量的中国僧人。3.本传完成之后，论述宋明天台宗的发展。最后一位天台宗大师是智旭。文字在描述智旭的平生所行时，让人感受到了一种“佛教发展到宋明时期已无事可做”的困境——外有理学十面埋伏式的包围，内有佛教内部普遍的理论困境，最终只能将所有的宗教理想导向往生净土。最终的难题是，如果佛只能教人向善，那么有儒家就够了，还要佛干什么？
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妙火05-25智者大师的思想旨要在于圆融的“大一统”，止观并行是义理与修证的统一，圆融三谛是本体与现象的统一，一念三千是主体与客体的统一，性具善恶是宗教伦理的统一，教相判释是历史宗义的统一......