太平天国的权力结构和农村政治
读书评论：
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栗子有毒06-14两条线，一条是农村与城市，一条是地方和中央，第一条历经打先锋—门牌—田凭三个阶段艰难的回归传统，但最终几乎无果而终。第二条时间越往后，中央权威越差，前期还能指挥如意，中期就承认地方军事贵族的势力范围，到晚期在滥封王爵的浪潮中加速死亡。不足之处有二：一是在一些史实的问题上难以苟同，如论述杨秀清并未逼封万岁，证据不足，猜测过多。二是在章节的编排上不合理，显得零散，章节之间存在断裂感。综上，评价以四星为宜，对太平天国有兴趣的读者本书值得一读。
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隐西08-18才看了一点，是一本容易被忽略的有见地的书，就是如同前面有人所说，文采稍逊，等什么时候看完了再来评价。
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Sandmax09-27总体不错，从不同的角度解析太平天国运动。唯一不足的是后面文章很多观点和内容重复，应该本书本身就是作者多篇论文的合集，没有重新删节整理。但瑕不掩瑜。
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潇湘公子06-09写得好啊。这才是正宗神权统治的模版，腊咸肉的神权政治无疑从中吸取了无数养分
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无明05-11流寇到坐寇，反阶级分析，实为客家老兄弟吸纳新兄弟。
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FainT11-06对广西客家集团，和江南分县乡施政描述尚可，文笔一般
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惜抱11-06受益匪浅，值得反复阅读品味。作者重新定义了中国近代史的开端，以太平天国和第二次鸦片战争为真正的开端，认为正是汉族地主代表借助镇压太平天国才得以争取议价权，从而有更多的权力空间开展洋务运动。作者对以往的阶级分析进行纠偏，以历史细节还原之。真正的好书，每次阅读都会受益匪浅，那种从已有的观念知识里探索出新的路径的精神。仔细思考了一下自己一路走来，很多启发我思考和文学研究的书其实都是历史研究。赞叹不已。
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GaAs10-28本书大致是这样:1农村政治这条线，由"征贡-直接向佃户收租-发给田凭"三个阶段层层递进，大致与地方位置和主政者与忠王的远近相关(书中不厌其繁地逐府进行论述)。2英王这条线，上承东王，英王事实上是东王儒家化政策的继承者。3客家群体有封闭贵族群体意识，从而与英王路线和部分新兄弟发生冲突。4天王-英王心理纠葛。 但对老兄弟的具体分析似乎不足，限于几个客家军事将领，没有对新老关系详细论证。何况东英不都是客家老兄弟？天国后期朝-野是个明显界限，但是新-老冲突论证力度不够。太平天国官职一章似乎都多余，这章像是想为新-老关系出力，但又说不出什么具体的新东西来。 总的来说，这是我读过的线索感把握最好的太平天国书籍。至于什么阶级史观，我觉得根本不值得讨论，如果罗尔纲今天活过来，自己也该自嘲一笑。
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安小屋03-14传统专制+宗教极圈主义。
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金智媛12-26很不错的太平天国政治史著作 从中央权力结构矛盾和中央—地方等视角来分析太平天国内政 主要涉及到杨秀清僭主政治 太平天国基层政权 李秀成等地方诸侯等方面 但有些内容真的很无感 总之 值得一读
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冰糖葫芦娃12-05论点和论述都很好，提出的三个阶段有种茅塞顿开的感觉。就是这个行文风格太不像学术论文了吧，中间还有几段重复。
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Caleb03-18后面那几个结论有点扯
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sunofgod04-24空有土地纲领，却无土改之实，故太平天国算不上一次革命，只是旧社会的改朝换代。原因在于客家人这个族群的生活困境和孤独排外的族群心理，使其政权结构以满足两广老兄弟的特权为目的，而非致力于改造社会。愚以为，如今各种野路子耶教在各地大行其道，只跟百姓的知识水平有关，而与族群特性并无必然联系。领导层思想深度不够，之前又没有什么启蒙思想家展望新社会，故他们并不知道该建设怎样的上层建筑来适应新的土地关系。我认为，还是罗尔纲的阶级分析论对太平天国的失败解释力更强一些，即农民阶级的局限性和缺乏先进理论的指导。
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江湖遠人04-22(1)“老兄弟”与“小天堂” -客家渊源及世袭贵族制度；(2)“上帝家庭”与僭主政治-前期权力结构的基本建构，政教国家或儒家化；(3)政体调整与政治斗争-事变后掌率体制到干王主政到滥封王爵；(4)地方军事贵族割据与贡单制或村政之因人而异；(5)人物志。权力结构与农村政治的二元主题之间的逻辑结构与篇章编排略显违和。
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Tradition10-29绝对好书，太平天国，客家人的奴役王朝
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琳琅满木05-22还可以，尤其前半部。客家人是太平天国的一个关键词