中国基督教史话

• 寒岭

  05-22
  蛮好读的，总之还是要向亨利八世与伊丽莎白多学习一个
• Adoreb

  07-06
  还不如温州基督教史。
• 悟空&憨豆

  03-18
  基督教始终未能融入中国社会的主流，反倒由于其与西方侵略和帝国主义错综复杂的关系，发展良莠不齐。基督教本身倒无大害，然而当其与外部势力交叉之时，便成为值得警惕的侵略工具——这也正是中国大陆三自运动所要解决的问题。
• 深情的艾老师

  12-15
  部分传教士和中国基督徒在中西文化交流过程中发挥了不小的作用，但不幸的是，直至20世纪中叶，在中国民众看来，天主教、新教和东正教毫无例外地都是“洋教”。1949年中国的基督教三大派信徒的总数，还不及400万人，大约只占中国总人口的1%。
• Covfefe

  01-16
  伴随着“教案”的发生，天主教会所占土地越来越多，得到的赔款也逐渐增加。部分传教士和“教民”背离天主教所宣扬的主旨而恃强凌弱的不法行为和西方列强的武力威胁，不仅没有吓倒中国民众，反而更加深了中国人民对帝国主义者和外国传教士及其所保护之“教民”的仇视。1900年的义和团运动就是在这种情况下发生的，在北方的许多地方特别是山东、直隶和山西三省，教堂、教士和“教民”成为义和团直接攻击的目标。有的教堂的武装力量还与义和团直接交战，不少中外籍教士和无辜的信徒包括一些妇女和儿童在混乱中被打死，天主教势力及其嚣张气焰遭到一时的打击。但是随后在八国联军的镇压和威逼下，清政府被迫作出让步，义和团运动惨遭镇压，清政府不得不给予天主教会大量赔款，被焚毁的教堂重新建立起来，新教堂逐年增加，更多的外国男女传教士进入中国。
• 恩一

  10-13
  对于了解基督教在中国的发展历史有一定的帮助，介绍了整体的概况，不过作者的叙述中还是带了些偏向性
• 侯克思

  10-10
  作者收到马列史学观点影响，对于基督教的传播的看法，略显片面。不过也有新鲜的知识，包括唐朝景教的传播，利玛窦等人“迎儒排佛”的影响，作者一直强调基督教中国本土化，建立本土教会，个人觉得只要中共放宽宗教政策就很好了。