中国的世界秩序

• 鉤深致遠

  07-04
  选读，超级好，大的框架定下了，想超越，太难了。
• 煙雲過眼

  03-20
  无疑是那个时代研究中国与周边最为出色的作品之一，单篇看或许有不足之处，整体思路和框架十分全面。
• 人间防沉迷

  11-07
  良莠不齐。但部分篇幅可读性很高，酣畅淋漓。/课程读物。
• 罗马市民

  03-16
  这种论文集最大的优势就在于涉及的面比较广，几乎明清时期对外关系的各个面向都有涉及，尤其是还包括了荷兰，越南和琉球这些比较冷门的领域确实是很有趣。缺点也很明显，就是感觉很多文章其实没有说什么重要的东西,有几篇甚至看不出来结论是什么，考虑到出版时间更多的还是一种拓荒的作用吧
• Böri

  03-13
  60年代末出版的论文集。这里面最出名的一篇文章是费正清的开头导论，一般被认为是所谓“朝贡制度”理论模型的基础。实际上40年代费正清已和邓嗣禹合著一篇一百多页的长文，更能详细地反映费的看法。这本书的英文封面是同心八边形，以反映一种中国中心的世界秩序。虽然都是些老文，但我认为还是有许多可读之处。
• 何需多言？

  01-07
  在帝国内部，世界宗主的神话是统治中国很有用的思想工具，这个神话是不能打折扣的。但在对外事务中，这个神话经常是一个障碍，所以，皇帝就悄悄地自行其是，而不是按嘴上说的做了。中国士大夫恭维皇帝的办法就是让他相信全世界都在向中国朝贡，而事实上是中国在向其他国家朝贡。在中国的官僚机构下，官员们阻止行动的效率比采取行动的效率高得多。
• Mr. Curiosity

  02-10
  全明星阵容的论文集。朝贡体系“这种定制，即中国的世界秩序，是一整套的思想和做法。”（费）它源自历史（杨），基于道德优越感的神话（王），主要是外交和礼仪，其次才是贸易（曼）。它涉及朝鲜、琉球、越南，也包括内亚和蒙古，还波及中亚乃至荷兰等外来殖民者。直到19世纪才衰落了（费），但它是否仍隐藏在1960年的共产主义中国的统治理念之中？（史）
• ourmfzh

  08-02
  有些文章太绕了，掉完书袋之后突然抛出一个结论，太牵强。
• 憨灵的主人蜉蝣

  08-26
  有一处把皇太极译作阿巴亥了……偶记得那是多尔衮与多铎的妈，努尔哈赤的媳妇儿……