后现代性与地理学的政治
读书评论:
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勺九04-20从时间转向空间。权力、知识等话语通过空间转换成实际的权力关系。空间是统治理性的模型,建筑和规划是权力运作的工具。在空间问题上,福柯还是一个历史主义者,所以注定和哈贝马斯不对付。布迪厄的文章探讨象征秩序与社会空间(位置)的互动,所谓建构主义的结构主义。法国人的想法貌似都挺接近。
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愚蠢的理想主义07-10文集对理解福柯、鲍德里亚、布迪厄等人思想有基础作用,可以用来打底。最近美妆视频看多了。(o^^o)
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Jesse10-09“异质空间”对我帮助很大。
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教室里的妖怪04-22断续读了两个月,集中一个晚上读完。利奥塔读着费劲,也是中断的主要原因。读巴塔耶最惊喜,接续黑格尔,尼采,马克思哲学生发出的总体经济学,至尊体验,去知,禁忌与越界,十分迷人。巴塔耶对世界的总体认识是从理性回归到非理性,回想起老师的一句话:“伦理的底层逻辑是非理性。”
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非虛構04-28关于影像与现实的关系问题,鲍德里亚曾经提出其著名的 “形象四阶段说”,他将形象的承递阶段描述如下:1、它是基本真实的反映;2、它遮蔽并颠倒了基本真实;3、它遮蔽了基本真实的 “缺场”;4、它与任何真实都没有关系,它纯粹是自身的“类像”。他将类像描述成用“虚构的”或模仿的事物代替“真实”的过程,它与任何真实都没有联系,它纯粹是自身的“类像”。例如香港电影中的影像空间通过细节的刻画、叙事的断裂和缝合等手段,将香港城市空间呈现为一幅缤纷混杂的后现代城市空间图景。这里影像空间与现实空间的关系是:整个城市充满了大量的影像,城市是影像化的空间;同时影像构成了城市的能指,影像甚至赋予城市空间以特殊意义。
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QCOUS04-09读《不同空间的正文与上下文》
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沧浪之江04-19难得看到福柯说人话,收录话题在01年来说也算“先锋”了。
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大明明05-09很好 最后的关于后现代与女性主义的解释很有启发
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桃稚莫莫06-24空间诗学的专辑,算是入门书。
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lcy03-27那时就惊讶几位国内学者在90年代其实就对巴塔耶和利奥塔很熟悉了,谈瀛洲老师厉害啊