魏玛文化
读书评论：
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尼不可02-22重读-2019-01-18
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琴酒08-30按图索骥的书。很有趣的是其中有一段讨论到了20世纪初，德国学术学院化的做派，只讲读书和理解，社会学的边缘化，有“历史不需要社会学”的说法，因此韦伯被刻意的忽视，德国境内的焦点只集中在他的研究方法上，他的经验主义态度在美国才得到复苏。很有趣的样子。
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M09-13把住了时代的实质，爱恨德国
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roamingowl07-01这论文总觉得翻译得哪里不太对劲。
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合纥06-11政治和历史无疑对文化有难以估量的影响，特别是像魏玛这样特殊时期的政权，但这本书就是过分于着重于政治历史视角，概括起来基本上都是各派别人物的文化活动，所谓的“魏玛精神”也语嫣不详，让人难以把握。另：这本书的装订过于严紧，翻起来累人。
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Uncle Wang04-01写的挺学院派的，原来里尔克原来这么影响力这么大，可能是语言关系吧《杜伊诺哀歌》读不出什么特别的感觉来
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五月-小章鱼04-17虽然觉得上下文的链接，有时不是很懂，但读起来还是有味
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螃蟹04-03刚开篇不久，不过实在缺少阅读的乐趣，论文腔加翻译体，加上原文本就晦涩，文化史也不是那么容易写出彩的啊。其实要从学术角度看，枯燥也就枯燥了，这书却摆着一副通俗文化普及的大方态度，照样把俺预期想读到的灿烂文明讲的色彩寥寥。文化背后的史实背景兼小道消息是目前唯一的乐趣。
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Toddler07-03我这本书当初是谁给借走了没还？
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BuBu09-24一直以为希特勒的独裁统治是横空出世的，原来就跟呼“毛泽东万岁”一样，也是德国的历史传统使然。一战后君主制的垮台，一如清王朝的覆灭。魏玛“共和”亦如中华民国之名不副实。二三十年代所谓的黄金时代人才辈出，中国的五四亦可比之。战后的分裂似乎也有一定的可比性。只是台湾的影响力显然不能跟西德比。所以德国终于痛定思痛的结局中国却没有。虽极不妥当，仍可观两者之相似之处。
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吃饱了撑着才06-30“这些年轻人的思想都是一些经过伪装的本能冲动，在他们的讨论中，个人的观念引申成为世界观。”