柏拉图《法义》的论辩与情节

• 长歌怀采薇

  09-17
  1.第七卷教育部分值得再看，婴儿刚出生时惊惧需要用摇晃的方式（一种迷狂）来使其达到平静和谐。2.人是神的玩具，人需要通过游戏来扮演角色。
• 期夜

  04-24
  同样的晚年作品，施圣在其中融入的是同样的毕生功力。。
• 非常道

  07-07
  尼采以酒神狄奥尼索斯的疯狂反对柏拉图—苏格拉底代表的秩序，但是在柏拉图《法义》中，雅典异乡人就颇为推崇狄奥尼索斯。施特劳斯指出，因酒而来的最大恩惠是一种特定的言论自由，以及对听从传统故事的明确拒绝。雅典人没有说到疯狂的福分，其最高境界就是哲学。有一种疯狂先于秩序，有一种疯狂超越于秩序，也就是超越于法律秩序之上。
• 本意是好的

  12-11
  人-神?虽然很多人都认为是本神作，但是可能是我智商太低且不会某种特殊的，真正的哲人才有的阅读方法，我没看到什么特别令人启发的地方，就他佬的著作来说，我更喜欢城邦与人。至于说对于现代法律实践的影响，没看出来，希望有看出来的uu能够赐教。
• 幕苏

  12-15
  给会思考的 读的。我不装了，我读不懂
• 陆钓雪de飘飘

  09-12
  确是神作，由此看来，惯以8分和9分面目出现在豆瓣上的施公这次爆了7分的冷门当不为过。“祖述尧舜，宪章文武”的施公这本书篇幅不大，行为平实，语言也不甚晦涩，但却仍被Heinrich Meier视为施著中最难读的书，也无怪乎那么多没读过柏拉图《法律篇》的人看不懂了，毕竟只给了《法律篇》本身四星的我也是花了不少功夫的，人文需要追寻与坚守，本来就不是什么一朝一夕与开开心心的美国态度可以比附的。这本注疏看似不过是导读教学，将法义在与王制的对比之下的主要内容准确地再现在读者面前。然而这种看似老实考据的著述方式为我们理解他的思想设置了不小的障碍，虽然也为读者理解柏拉图著作的“原意”扫清了不少障碍。故意退到幕后的表现让他所研究和崇敬的柏拉图走到了前台，这既是一种写作方式，也是一种学问态度。法义当值得做我硕论