物质与记忆

读书评论:
  • &77
    09-27
    柏格森从哲学的角度论证了物质与记忆的关系,身体的作用不是储存而是选择记忆,即所谓有用的记忆进而造成了行为的产生。对于形象的选择,一方面来自于外在,事物带给我们的感觉形成了知觉;另一方面内在的情感促进记忆形成。对于形象的形成,感觉与运动存在于同一个系统中,而非联想论中认为的程度上的不同。在形象-记忆的形成过程,理解与做出并不是同一回事,只有我们对于记忆进行输出,记忆对于我们才是个性的存在。从意识形成过程的绵延性来说,并不存在纯粹的现在。我们拥有的只有过去。而现在只是对将来的侵蚀。书中也涉及了一些存在论与运动论的讨论。所有的记忆都带着自由的精神印记,了解物质对于记忆形成的影响,对于我们了解意识的本质有一定的帮助。
  • momo
    08-06
    翻译奇差无比,甚至怀疑机翻都比这个好!205页出现的“纯粹的持续”和206的“纯粹的绵延”,英译本用的都是pure duration,是哪个问题?
  • 音谬论
    11-10
    (翻译扣分)柏格森自己也说是二元论的思想,重点在纯粹记忆和纯粹知觉之间达成物质与精神的联系,借助于绵延的概念。
  • 猪猪滴滴呜
    09-03
    和同系列那本一样又是一本英文翻的中文,(原文法文),但神奇的是,我读着理解得还挺顺的。。有些地方很明显译错了(从前后文能发现译错,且对照了别的译本发现的)
  • 烤年糕超好吃!
    03-31
    作为英译本的术语参照看的 结果连这个作用都起不到 还不如我自己机翻呢 再见了您嘞
  • 非虛構
    07-02
    #購於西西弗#物質代表著與本質相反的一級,我們不具有任何關於物質是什麼的明確知識,當我們談論它時,我們必須認真區別物質和某些常規的物質觀念。物質是「存在之流」。它沒有任何獨特的形式,但它不斷地先呈現一種本質,然後又呈現另一種本質。我們不是直接的或靠推論認識它的,而是靠一種類似於康德所使用的「超驗的反思」。也就是說,為了使我們的經驗成為對我們來說智慧的。我們必須設定這種物質,它給某些本質以實際性並為我們身體的行動提供一個領域。遵循這些暗示,我們繼續設定物質存在的,它的量是不變的,物質的每一階段都是由以前的東西決定的,但這些是心靈的偶像,正如我們關於有序的自然的整個概念是心靈的偶像一樣。所以,物質是存在的寄主。它在流動之中不停地離開一種本質,採取另一種本質。但在這種變化之中可以觀察到形式和節奏。
  • Jasmin Garden
    12-20
    “如果实际的纯粹知觉或过去的纯粹记忆无法涵盖影像的所有特质,理由在于影像摆荡于这两个极端之间,构成唯一的现实。”
  • 何詩詩
    02-07
    這本書讓我越看越糊塗,也真是厲害。
  • 好好学习
    03-31
    夏天看法语版吧,这个版本看的,我生气了。又气又焦躁。 第一章啰啰嗦嗦,第二章医学读本,第三章及以后二元论的坚实拥护者。对我论文没啥用,夏天法语版也不想看了
  • 平凡零点
    05-02
    柏格森的物质是image意义上的,物即象而不是物与象,不理解Matter and Memory 的秘密就无法理解《时间与自由意志》中的内在性绵延如何变成了《创造进化论》里的世界性绵延,matter在柏格森这里足够石破天惊,与我的身体发生关联的物象就是知觉,而物象经由知觉成为记忆,就是这一点被梅洛庞蒂放大成“世界之肉”,物质、物象到知觉、记忆是一个不可分割的融贯性过程,它们之间的差别不是对立的,而是程度上的差异,物质是最低程度、空间化的、膨胀的记忆,而记忆是绵延的、时间化的、压缩的物质,我们与世界的交往方式就是纯粹记忆——记忆——知觉——身体——纯粹知觉——物象。