历史意识的维度
读书评论：
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本意是好的05-27牛逼，最后一章写的关于哲人值得贵系的同学好好读。
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404404ccc08-26「当代最为令人不安的特征之一，实际上就是存在这样一些制度，不满足于大众被动或者冷漠的服从。这些制度想要受所有人，甚至是有十足理由厌恶它们的人所爱戴、敬佩、热爱。」
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Isaiah01-25看完了，因为先看的《回忆录》，一些观点已经读过，还是很好的书。
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(。-`ω´-)08-27阿隆一直试图给“偶然性和自由”找到历史中的位置，他认为那种模糊的辩证意识是一种织物，关系到人类本质的觉知。他确实挺保守的，和萨特水火不容。
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宫城肉包子10-03雷蒙阿隆的确更为保守。前半部分是最精彩的。
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侍酒郎04-12总感觉是囫囵吞枣过了一遍，对阿隆的观点有了大致的了解，感谢阿隆的博学，提出的例证都精准易懂。大概看懂了75%吧，而且还是得益于后面几章较少理论性内容，更多的是对历史的综述。这本书翻译的也很好，基本上做到了信达雅。
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桃香01-06看不明白居多，只能说阿隆的知识面太广博了，我想他主要想表达的是多元的历史观，反对历史决定论。
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Flanuer10-07感觉阿隆的历史哲学观点并不是很明晰一致，他一方面刁难马克思主义者，如何能够确定经济与战争之间的必然联系，另一方面又倾向于认为均势平衡的打破是战争的原因，而这种因果关联来自于显而易见的事实。但他同时又认为事实与价值的不可分。我更欣赏的是阿隆透露出来的唯名论思想，也就是被普遍名词所描述的整体如何可能，本身是否有那样一个整体？
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黄腾10-25遗憾的是 写不出一篇配得上这本书的书评 以显示我从中所受的教益
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跑跑08-27只能理解到三分之一，很认同，主义和单纯为物质分配而产生的阶级矛盾的时代可能过去了，新的矛盾是权力和分配的问题，而不论是什么政权模式，也确实采用的都是GDP为导向的生产力价值观，这已经对全球文化产生了深远的影响。
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.01-24阿隆对历史意识的研究具有一定的系统性，充满洞见，可惜在历史学界引起的重视不够。
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ly的读享生活08-08阿隆把分析哲学的方法和结果与新康德主义者及现象学家的哲学思考方法互相对照，对历史认识问题重新加以审视，体现出他一贯冷静、缜密、理性的态度。样本选择对象萨特、克劳塞维茨和修昔底德。面对欧洲形势，主要探讨民族主义的问题。
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Lowlibrarian07-15理论界的万精油无疑了，真是什么都懂。批萨特批得体无完肤，那个时代的那几位，跳出来批判马克思主义的，都是早年亲身“成为过”马克思主义者的。