现象学十四讲
读书评论：
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larvanz敏03-15哲学史线索梳理不错，尤其中世纪唯名论和实在论那里，挺仔细了。但还是有些缺陷得说。一、相当一部分内容是从二手著作中引用过来的，甚至论述完全一致，比如本质直观和先验还原部分，和倪梁康先生《意识的向度》一书内容几无区别。二、作为讲课记录，复杂晦涩的地方好像也没有讲得特别清楚，实项内在、实项超越那里语言拉扯来回让人费解，和图示不符合，然后就是内时间意识那里也不太好理解。
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岩內04-10入门读物，适合外行。
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余三味03-30课堂讲义直接编辑出版，类似于莫砺锋讲杜诗那种，旁征博引。只是学生提问蠢得要命。
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陆沉02-21比较通俗易懂，顺带理了不少思想史内容
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Evetisc06-28当代哲学的两大倾向，分析哲学与现象学；当代与以往现象学之区别；本质与本质直观；现象学——作为严格的科学；观念——eidos的哲学史；原则——面向事情本身；方法——现象学还原；现象学三特征——意向性，明见性，构成性；生活的世界，科学的危机单独例证章节——时间性分析，海德格尔和胡塞尔的时间
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z5525082506-12后面的关键部分还是太过于依赖胡塞尔原文的术语，可是讲义的解释得却没能比原文更为精简而切中要害。有提到一些其他学者对现象学的看法，其中有关“直观的所与能否建立所与的知识”也是门外汉的咱质疑的，值得参考。但感觉作为上课讲义反而并不适合入门。
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务实10-06现象学就是一堆故作高深的垃圾，完全没必要看
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josuya04-26梳理得不错，洪老师的书还是不错的。
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道上的12-02启发甚多，很好！国内研究最好的
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Fay10-19终于在旧书网淘到了这本书。
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伸伸胳膊腿09-17在现象入门书里，算是最生动的。
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花椒河童05-11学生提问都是往沟里带
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Shayne08-08本书可看做胡塞尔现象学的导论，主要特点在于横向比较很多，对于关键概念一般也从哲学史的角度给出阐释。缺点是体系编排没有再现现象学原貌；广度有余而深度不足，在介绍之外缺乏独特的思想；另外就是有基础学理上的谬误，比如把范畴直观和本质直观完全等同起来。