罪与罚（名著名译丛书）
读书评论：
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游离子09-18“我们身上都藏着一个迟疑不决的刽子手，一个不曾实现的凶犯。”拉斯科尼科夫恰似游走在我们身边的幽灵，那些魔念、臆想也曾在脑海闪现。自命不凡，耽于浮想联翩，眼高手低，自以为高人一等，一颗高尚的心却活得荒唐可笑、走投无路。波尔费利看穿拉斯科尼科夫这种活在空中楼阁的虚假天使，只有“下决心去受难”，“毫不犹豫地投身到生活中去，生活会一直把你带到彼岸”。 马美拉多夫和卡捷琳娜•伊凡诺夫娜倒真是天生一对。贫穷不是罪恶，赤贫才是，失去尊严，精神崩溃，歇斯底里，在自责寻求救赎，在酒精中醉生梦死，在幻想中自我满足。打肿脸充胖子，赤脚的看不起穿破鞋的。天地不仁以万物为刍狗。人如拉斯科尼科夫梦中那匹受尽折磨瘦骨如柴的小骡马无力奋蹄。陀氏“将在苦难中绝望挣扎的灵魂剖析得淋漓尽致”。
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鸽群中的猫02-28第一次读陀氏，感触最深的还是大篇幅的语言描写和心理描写。夸张、纠结、冲突的对话和内心独白，极具戏剧风格。书中的女性角色多是充满爱与希望的，而卡捷琳娜是个更为真实的人物。生活的重担与绝望压得她好似一个泼妇，可当她无条件信任索尼娅时真的令人触动。相比于最后被爱与希望救赎的拉斯科尼科夫，我更好奇斯维里加洛夫，他为马美拉多夫一家做的善事和他自己的自私与自我了结又形成了矛盾。也许人就是这样矛盾。
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crazy ffs07-08老百姓在酗酒，受过教育的青年人因为无所事事，把青春浪费在不能实现的美梦和幻想里面，他们的脑子都给各种理论弄糊涂了。
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à volonté01-05生活代替了推理，爱与信仰的胜利
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米饭09-20从小到大一直留着没看的经典，看完有点失望，前半本非常精彩1、对主人公犯罪前后心理活动的描写让人想穿越时空给陀老师发一集装箱鸡腿2、主人公（病态但是）自洽的世界观和悲惨的处境令人同情不禁期待结局会有一个主人公颠覆自身三观的、在理性、情感及灵魂层面上能达到的深刻的反转……但是我想多了。随着索菲亚和杜尼娅毫无节制的圣母玛利亚化我就知道something is wrong了，当我看到结尾倒数几页时主人公依然中二不自省、倒数两页因为爱情最终找到了宗教的（加重点）信仰从而对人生重新有了希望？？？简直想扔书！感觉被深深欺骗了T-T觉得作者写到他毫无悔过地、近乎麻木地去自首的时候这个人物就折了，已从各种角度和意义上失去了人物弧光……如此刻薄的评价对不起老爷子了，可能是我对本书期待值太高吧，一声叹息
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[已注销]12-04比上海译文的内版译的好
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Alyosha03-17可以把整部书像是主角的一场心理投射 里面的人物可以试着看作是作者眼里某种心理冲突的化身 描写众多的化身是为了描述出当时社会的意识形态矛盾和冲突 在结尾作者也给出了自己的答案 另外一个角度是里面几个角色看起来像是男主角分裂出来的人格 来展现他的不同面 他的内心冲突 他的挣扎 矛盾 基于作者本人的经历也因为犯罪去了西伯利亚流放 在生死关头意外得到了释放 拿来看作作者自己心灵路程也未尝不可 没有东西支撑的人格 便会幻想出一个强大的自己来支撑 这个幻想就是主角觉得自己是像拿破仑那样子的超人 为了使这个人格变得可信 变成自己的信仰 他漠视法律和人性 可各种行为和各种人互动的过程中还是掩饰不了内心对自我的欺骗 最终也因遇到爱 和心里的矛盾和解 受罚获得了新生
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异乡异客06-30心理描写最厉害的一部书，主人公杀人那段读的我心跳加速喘不过气来，就像在暗中窥伺他犯罪的每一个过程。书中每一个人物都刻画的非常饱满，除了主人公卢仁和斯维里加洛夫一个装模作样坏透顶，一个看似荒淫无度却心存善念，而拉祖米欣单纯善良又忠诚无比。主人公作为一个满怀理想的书生，被生活所困，想践行自己的理想却又发现自己的怯懦和卑鄙，最可怕的是发现了自己的无能，于是陷入了巨大的矛盾。最后的救赎来自索妮娅这样一个小女子无限大的隐忍。伟大的小说啊。
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小黄人08-22读完后不痛快哭上半小时对其都是一种轻慢
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Uzumaki07-05生活代替了推理，终究是世俗的爱拯救了缥缈空洞的思辨
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张某.03-08人能从洁白里拷打出罪恶，也能从罪恶中拷打出洁白。
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旧时月色11-07一个妓女，一个杀人犯，在昏暗的烛光摇曳下，读《圣经》
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空空儿02-23读到549-550页，太震惊了，居然在这个疫情乱套的时期，读到了这段描述。大概是天意吧。
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宿莽04-30必须吐槽一下这个版本，为了这个设计我都要减一颗星：简直就是故意来剧透的！！！前言把整本书的内容介绍了一遍且按下不提了，行文之中还要特地加注告诉我这个人死了，详情看xxx页？？？？？？这比那本标注了不同颜色的《喧哗与骚动》恶劣多了！！！陀思妥耶夫斯基都气活了！为什么要这样小看读者呢？
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Crocodile-ST02-20陀老的写作手法可以说相当霸道了，大篇幅心理描写与议论，全然不顾没有耐心的读者所谓的“冗长，啰嗦”，阅读是有门槛的，真理在选择信徒。如果不抱着谦逊的心去学习领悟，勉强读完也会觉得枯燥无味吧。陀老选择叙述的内容决定了他写作的形式。一百多年后的今天，苦难和贫穷依然存在，个人依然得不到自由，青少年初入社会依然无所适从找不到归属感。今天的艺术似乎和苦难隔着距离。在这个社会，贫穷被认为是原罪，痛苦是低俗而丑恶的，所有人在切去棱角趋向一种精致的美学。苦难谁都知道，可是谁都不说。在今天，拉斯柯尼科夫会被认为是愤世嫉俗，是定时炸弹，是小丑……他就在我们身边，人人惧而避之。再也没人为这样的人辩护了，所有人只会希望他尽快得到法律的制裁。在这片没有古老信仰的土地，拉斯柯尼科夫认罪之后，心灵也得不到救赎……
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蛸齿06-22前半本有点无聊，后半本上了几个智商在线的角色之后有意思多了，但是这个无神论者通过信仰获得救赎的结尾就差奏一曲amazing grace了，中二病最后靠宗教信仰来治？对老陀有点失望，已经推开门迈出去一只脚了，到了还是退了回来。注释的意识形态色彩尚可忍受，但是斯维里加洛夫一出场你就剧透他要自杀是要闹哪样？跳过前言还躲不过剧透。
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若你遇见她11-06恶毒的天才。读完尼采的《权力意志》再读《罪与罚》，陷入了一种深深地矛盾之中，历史规律就是如此，陀氏把人们不愿相信不敢承认的事实以一桩大学生杀人案展现的淋漓极致，第一类人保存世界，第二类人推动世界，我没有杀人，我杀死的是原则，原则倒被我杀死了，但是我没有跨过去，我仍旧停留在这一边。