现代性
读书评论：
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含笑半步颠05-23篇幅不长，用通俗易懂的话语对庞杂的现代性进行梳理，用简单直接的语句给现代性下定义，现代性是政治上摧毁神学根基，肯定人的价值，把人当做制度的基础；经济上工业资本主义和城市化登上舞台，不断挤压农业的空间，商品经济和市场经济作为基本经济逻辑；哲学上以理性主义作为基石，人类开始对自然世界“除魔”，拜托神学和自然界对人的束缚。不管什么领域的现代性，都离不开现代性的核心基石—理性。接着对现代性的诞生、现代性遇到的挑战娓娓道来。感谢再版，让这本入门现代性的宝藏之书能为更多读者所阅读。
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蛋丁07-04有些地方串联得很漂亮，第二部分最好
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随物の赋形08-05可视为介绍现代性的简明读本。从世俗化、政治观念的转变、资本主义的产生和工业革命、民族国家的形成这些角度，鸟瞰现代社会与前现代的断裂，由于作者的理论背景，一些评述自然带有了批判的意识。
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江凌05-13庖丁解牛，游刃有余。
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江海一蓑翁11-21汪民安老师关于现代性的意蕴与历史变迁的一部小册子2020年推出的最新版本，这样一部大众学术作品，问世十多年来已经多次再版本身，就足以说明小书的品质和影响力。跟一般意义上的教材和科普性作品不同，作者在本书当中，采取自身最为擅长的学术随笔的形式，从知识社会学的视角出发，以诗意而绵密的文字，讲述现代性的概念演化史与其相应的思想发展史和时代变迁史，将现代性这一相对学术化的概念，落脚到一个个鲜活的思想者的求索故事与宏大时代的壮阔更迭进程之中，煞是好看的同时，又基本理清了现代性的完整脉络。如此经典小书，必须再次大力推荐。
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工凡02-07汪民安老师太会写综述了，引用信手拈来，对于现代性这一概念的历史脉络捋得很清楚，适合作为通俗入门读物和书目索引。
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ytm.04-10很薄的书，从多个角度梳理了现代性的演变过程，作者文笔很好，虽然是各种引用，但却能很顺畅的糅合在一起，逻辑也十分清晰，美中不足的地方是篇幅太短，很多地方没有讲清楚，而且也有很多重复的内容。是一个很好的开始。
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冬至07-13可谓是学术普及读物的典范之作
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比远方更远06-14最具提炼性的叙述核心（较之庞杂的历史性过往）——现代性，在多变的即时性当下和可能性未来语境中早已开始了退场！一如既有的分析，“现代性”的挽歌表达着与其诞生背景类似的决裂（不啻于现代性自我定位时的附加），但节奏与韵律仿佛江流冲出了峡口般已舒缓许多，而其“迭代”的内涵亦失去了进步的绝对性。含括了政经、文化、精神、审美的现代性存在，是继续维系历史惯性的“后现代主义”余韵，还是在结构性冲突中能递进至新局，部分地取决于“现代性”认知上是反求诸己还是浑浑噩噩；同样因对其限制的复杂性预期，这一过程的走向并不乐观……
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不思之说07-04浅显的串联了现代性的时间轨迹，算是本不错的通俗读物，可惜所期待的私货基本没有
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沈耕06-28要唱个反调，我认为这本小册子只是一本综述与摘引，且后者份量更大。如果将其理解为入门手册就错了，反而需要在了解西方哲学与社会理论的基础上才适合读一遍。更适合的入门书或许为《现代性与后现代性十五讲》和《历史的巨镜》，都更明快清晰。至于现代性的宗教发端，或许《现代性的神学起源》更好一些？
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ly的读享生活06-16大致是早年《身体、空间与后现代性》的选本，精简的好处在于清晰明了，缩略为几个关键概念的阐释，可视为阅读“现代性”的1.0入门初级版。涉及波德莱尔、洛克、德里达的阐释有启发。PS：今天下的购书单里包含了汪先生的两本论著。每次读到好书，总会引我去买作者的其他著作或同主题的其他书籍，堆书成癖了，汗。
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薠蘅11-02学术写作和学术阅读确实需要「门槛」和「行话」的限制，但不意味着文本被理解的难度会正比爬升。恰恰相反，简洁明了或汪洋恣肆的文字一样可以申说玄奥的理念，没有掌握这种能力是写作者，而不是思想本身的问题。现代性本身具有的内部张力孕育了它最极端或最具叛逆性的面向：后现代。如同宗教改革孕育了反叛上帝的理性精神一样，启蒙的种子也长出了反思甚至批判「启蒙」的大树，思想史的有趣之处也正存在于这种辩证法之中。
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韧勉06-19现代人和现代化进程之间就存在这样一种互动的复杂的经验关系：现代生活锻造了现代意义上的个体，锻造了他们的感受，锻造了他们的历史背影。同样，这个现代个体对现代生活有一种前所未有的复杂经验。现代主义文化，正是这种经验感受的历史书写。人们有时也把这种现代性经验称为现代性。这个意义上的现代性指的是人们对现代社会的体验，以及经由这种体验所表达出来的态度，人们也把受到现代社会猛烈撞击的文人的感慨、抒情称为现代主义。（10页）本书是汪民安早年研究“现代性”的读书笔记，包括探讨现代生活、现代资本主义、现代观念、工业主义和民族国家、现代性的冲突相关几多哲学家的若干思考。行文畅爽，哲思如泉涌。“现代性”并不是当代的，相对中世纪才崭露头角。“现代性”又是城市化进程中辅助的思想产物，它的意义与其本真疏离而又真实。
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文森07-032020年7月。恨不相逢在校时。此前无一本书能做到，将现代性这一关键词前后内外始末关联的诸主义和思想，抓取如此精准，收聚如此完整，定格如此明快。身处后现代21世纪，回首人类文明最为密集的一系列重大变革变迁，为更趋多元化的当今社会文化和思潮正本清源，甚有必要。小册清爽，汪先生以深厚学力、独到脉络，将15世纪以来极为复杂的“现代性”概念群梳理清楚，有力统制，使其不再散碎片面，而成一系统有序的整体。其语言本身就成一种魅力，对名词要义把握之准，中文动词于社科奥义的创造性运用，令人叹为观止。个人矫枉而言，此前以为主义总是导师灌注理想，大众接受安排，甚或为骗局亦未可知。读此公允平论，乃知现代左义渊源，以及体系之中此消彼长、互补互证。有一必要，则必有相应思潮和主义问世。需求越重，势能越大，主义乃历久弥新。