五蕴心理学（上下）
读书评论：
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午月04-27可以作为终生必读的书目之一了
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非虛構11-16「想」原文本義是符號，在晚期文法中是「名詞」。作為佛家專用術語指由「色」和「受」 而構成的觀念。「色」是外來刺激，「受」是內心反應，「想」是關於對象的概念。一個人的身體行為種種活動都是「色」，形象。我們認識這個人，得到的和生出的反應是「受」。人不在眼前，心中的反應也消失了，但是對於這個人形成了一個概念。舊譯有時作「相」。《金剛經》所謂「破相」，破的就是這個「想」。鳩摩羅什譯為「相」，避開與 「想」蘊混淆。行」又是佛家專用術語。原文本義是加工製作，裝飾。為嬰兒成長舉行儀式等等都是「行」。佛教用作術語指「色、受、想〞都消失以後仍然存在的，潛於意識中仍然繼續存在的，自己不覺得而存於記憶中的，彷彿是原有的而可能已有了加工的 「色、受、想」。它是潛在的，所以彷彿不存在了，卻仍然繼續運行，隨時可以出現。
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化…03-08学佛的朋友快来读吧，简直是超级大美味。且都是干货精肉，只有你想不到的，够你嚼几十年的了，没人把佛法如此科学的准确的解读，以后学佛不会那么辛苦了，佛法的现代传播有救了。有人说，凭此，惟海法师可以在佛教历史上站一席之地了，之前是印顺长老。