国史纲目
读书评论：
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蜗牛的慢时光06-12曾经无数次想象，能有一部既能借鉴中国古代政治文明滋养，又能有现代思想为底版的新的资治通鉴。看到这本《国史纲目》 终于还是等到了。现在的中国站在新的历史高度，但是，当下人们对政府的失望，对社会道德的失望，对人性的失望，已使社会和政府逼到一个不得不深思的地步，如何治世成为全体人们应该思考的问题。
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她的一个世纪06-12中国的历史,很难找出一个客观而真实的.被改得太多.而一个人,要想读完详尽的中国历史,除了专业人士之外,我想是比较难的.而这本书,就给了一个大家大致了解的方式.个人觉得很不错
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如草吟风03-05在中华文明的源头出，作者用了大量的文字解释为政的方法，很多道理以前不知道出处，看完之后在真正理解。
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兔逗儿06-10新儒家代表秋风的的新作，尧舜至今的中国历史，华夏治理秩序史的简洁版
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Pi.soy02-18作者算是新儒家吧？全书完全是站在儒家的立场梳理了上下4000年的历史。然而本书的态度和内容存在非常严重的偏见：一是只提儒家的好，不提儒家的缺陷；二是只提传统体制下儒家的温情脉脉，不提法家的冷酷无情。殊不知传统体制的真正性质乃是儒表法里，佛道墨等杂糅之。本书具体内容也缺乏坚实的印证资料。
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别动我的贡萨洛01-06没有逻辑的烂书一本。想读还是去读钱穆先生的国史大纲吧
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不是书虫是朵花11-08很有兴趣，推荐一读。
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三未07-24吹得很大，价值很小。
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黎余09-21搞经学的人，为什么不关注史学界研究的新进展…… 这是历史发明家吧。更新八年过去了，作者的思想发生了剧烈的变化。从一个诘问的结尾，到新版本four自信的涌动，实在无法不让人困惑。这些年发生了什么？最大的不同就是圣人临朝了。治国理政，众说纷纭，贬者甚多。唯其确实努力通三统，又搞起中美争霸，确有汉武气象。尤其初登大宝时，特意驾临国际儒学大会，给众多新儒家学者打了一剂强心针，我亦至今念念不忘。这可能也是新儒家学派的一个弱点，太渴望圣王出世，自己太想做国师了。呜呼！
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慕06-24一般，记得作者是搞法律的，还是研究奥地利法律的，所以在一些方面过于美化了，动辄宪法，成文法，完全拔高了好么，结构也松松散散的，远不如国史大纲。
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心齋07-24对国史的温情与敬意。
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匪我07-07不是那么深入的谈论某一个问题 看来这种大国大历史的纲目确实难写
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休·D·天然兽11-29读《国史纲目》，做新中国人。前有钱穆之《国史大纲》，今有秋风之《国史纲目》，皆是对中华历史的敬意之作。敬意是一种信仰，也是一种理性。华夏文明多元丰富，变中有其不变，恒常中又有自我鼎新。秋风的著作，以儒学为经纬，上下纵横五千年，抱天下之关怀，发一己之睿见，实为国史中之大观也。
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方晓10-16已读七章百页。与其说是史纲，不如说是@秋风论道 的经学理想国。比起《通鉴纲目》、《国史大纲》尚有距离，先生勉之矣。
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久道02-06姚先生将周人组织解释为封建契约，将孔门师徒解释为模拟封建君臣的小共同体，看重永嘉之乱后士族小共同体艰难守护并重建文明的重要价值，从诸夏历史演进的内在脉络把握线索。缺点是有过于美化处。
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愚公01-08从书名上看，纲目体是专门有所指，如朱子的《通鉴纲目》，这本书显然仍旧是章节体。从书的内容上看，秋风的文章一向不难读，但问题在于他太过强调概念先行，这就导致这部书只能是借历史完成的史观，而不是一部历史著作。全书引文不少，但绝少出现注释，宋代以降大量引用邓小南和余英时的论点，却丝毫不标出处。这种书只能算是一种编纂，不能算是著作了。