近代唯心论简释

读书评论:
  • MR CARPE
    10-31
    高中时候读过,当时读的懵懵懂懂的。感觉是时候重新读一遍了。唯心论我是跟宋明心学有千丝万缕的关系。
  • 南极旅行家
    04-18
    比较有启发,但在只言片语中淘金真麻烦。胡绳真的恶心,陈康真的强。
  • Lαbour
    06-19
    我觉得应该打8分,但是作者年代早,一些问题可以理解。
  • 陆沉
    04-09
    静水流深,贺公处世的智慧,做学问至精至诚的态度,于这本论文集中不过显露一二,也足以让后生敬服。贺公解先贤大哲,最是朱子所谓以圣贤之意观圣贤之书,是无我之境,自然博古知今,浃洽中西,较之附录中胡绳先生那篇可谓一己执见太深,戾气太重的评述,境界高下,明眼人一读便知。
  • 喜喜
    10-02
    灵气男的老师——老灵气男
  • 康德小迷妹
    07-23
    自由意志那章写的很清晰。
  • יוֹחָנָן
    08-26
    整个地看,著者实在是深研费希特、黑格尔、康德、斯宾诺莎诸人的哲学,又研究宋明理学。其努力融会贯通中西哲学,显而易见。贺先生这本书即使以我这点中学水平也能看懂。
  • 雨無聲
    11-06
    很多篇章都很好,大師手筆。
  • HKCU
    07-12
    学贯中西,中西互释,恰到好处。
  • 游荡的布鲁姆
    09-18
    知先行后,精神理则的重要性。后面的商榷文章也有意思,胡绳批贺麟极有意思,真是难为这些唯物主义者啦。
  • Holder Joe
    09-19
    真枯燥!写机械论和人生观的那篇更枯燥!
  • 12-13
    本体并不与现象隔绝,否则容易推出“本体是现象的原因,二者是因果关系”。这在科学的立场上是要拒斥的。本体是现象底下的理。现象是用理抓住的现象,事实是用逻辑把握的事实。因此,只有超事实的逻辑,没有超逻辑的事实。·自由是由自,由内不由外。引入外在条件谈自由是自相矛盾。但并不是由我不由天,因为天是心的理,是真我所在。常识的我是一时意气。·人与人隔绝会丧失人的本性。所以人必须与人发生关系。关系中常久的那些比较重要,即五伦。A不A则a可以不a,合理也合事实。但如果真的这样,关系就会解体,事就不成。师不师则生不生,课就开不下去。推而广之,学问就做不下去。人是不理想的,这种情况时有发生。但事还得办,所以需要有一方服从绝对律令。这样事才能成,进步才可以谈。这样看,道德理念都是吃人的,我们不过是碰巧没被吃。
  • Adynamia
    08-11
    书中三处相当精彩,一是用理学中“心即理也”解释康德以来的时空及超时空的尝试;二是运用逻辑之心和心里之心为康德的实践哲学提供形而上基础;三是a priori, transcendent, transcendental的合理辨析。 另外值得一提的是胡绳写的一篇精彩反驳。
  • 阅微草堂
    06-25
    发自内心的喜欢这本书,因为告诉你如何做学问,如何做人,如何思考;不读这本书,人无法成为人,人只能成为畜生。。。。形式和内容是相互相成,黑格尔的话仔细想想很有道理;现象是对象的表象,不是幻象也不是物如;感性是接受;知性---主动;理性则是自发性和自觉;先天就是必然性普遍