我们都是食人族

读书评论:
  • 湮没人群
    08-17
    好看的,意识高,修正了台版的不少误译
  • LeungChanXXX
    03-23
    讲述割礼与食人习俗的两篇对个人而言其实没有很骇人听闻或难以包容,反倒是针对寻常社会现象再进行另类解析与建构的几篇文章更有意思,尤其喜欢论普桑画作《厄科和那喀索斯》时提到不同神话语境里的回音意象,以及戴首饰是暗含二元对立关系的、为了“通过不朽的物质强化终会消亡的身体”这种思路。
  • 去你妈的
    07-27
    选集选的非常好;整个主题集中在文化视阈的比较、跨文化的冲突的主题上,虽说有些老调重弹但也还算有启发性;割礼和发展方式两章写的最好,神话思维一章也好。
  • danyboy
    10-15
    列维施特劳斯的短篇文章,写于上世纪90年代到2000年之间,有的针对当时欧洲的一些社会事件和热点,如处决圣诞老人、蒙田诞辰、疯牛病、戴安娜之死等;有的针对一些人类学相关的问题和人物,等等,在报刊上所写的针对普通读者的文章。对人类学专业人士和爱好者来说,这本书很有用。我对人类学兴趣不大,读这本书印象颇深的主要是关于蒙田和发现新大陆的关联、普桑的绘画、维科、戴安娜之死和母舅关系(发现西汉外戚的人类学意义?)等。唯一我不太喜欢的是作者处处可见左派立场。总之,本书是名家小书,值得阅读。
  • 李避蛮
    07-24
    结构主义者们总能从我们相信的表象之下发掘出看似荒诞却极具说服力的可能性。作为人类学学者,所需要的并不是一种对他者的袒护,而是对异文化的尊重,因此人类学事实上是相对主义的。它并不意味着为原始文化的行为辩护,而是意味着提出在此种文化之下该行为的合理之处。圣诞节成人与儿童的对立,其背后是生者与亡者的对立;首饰珠宝实际上隐藏着一种原初的对人体脆弱的恐惧所引发的对坚固之物的偏好;按照线性发展的历史也许并不是一种必然,现在的文明也不一定是相对过去的最优越。这种依托相对思想展开的对常识的挑战,揭发了我们文化中更深层的、更原始的结构。其中存在许多有价值的思考。
  • 于是
    10-04
    我觉得普桑这篇特别有意思。人工生殖的社会问题持续进展中而并没有标准答案。食人问题的几进阐述显然是重头戏。这些短论文让列维-斯特劳斯的思辨从忧郁的热带的繁复细节中如浮雕般凸显出来了。
  • kylegun
    11-02
    焚烧圣诞老人和万圣节/复活亡童/愚人狂欢《人类清除计划》之原型;男女性割礼两种不同态度的西方主流文明认知;食人仪式与现代医疗的文化渊源;黛安娜王妃去世和两种人类家庭结构的历史社会学意义;“智力的发挥无法创造美感,如果它的出发点不是基于感受。”;“将复杂智力活动建立在简单演化论之上,容易把武断结论包装成实证数据”……从现实新闻或社论出发的各种人类学展开,文学性很强。但对于多学科平行类比认知的提议,个人持保留意见
  • 春花
    03-26
    列维施特劳斯是从人类学角度来看待它们,他们因社会的不同而不同,因文化的不同而不同,甚至因群体的差异而有所差异,这是从外在观察这看待他们,可以让人产生理解宽容。但是从行为人角度来看,奴隶制,纳粹种族主义,日本军国主义,他们一定是不道德的。因为如果按照文化相对主义观点看,纳粹的建立集中营种族隔离灭绝计划可以说成是他们的超人计划,日本的对亚洲国家的侵略屠杀可以说是为了建立大东亚共荣圈,这些都是他们的文化一部分。或者说打老婆,殉葬都可以说成是一种文化了。这本书是对道德相对主义中论点的补充
  • joesy
    07-11
    包容心,好奇心,想象力——结构主义人类学的惊鸿一瞥。在Salgado拍摄的创世记中,原始部落土著被拿来与企鹅海豹并排放置,那似乎是符合惯常思维的天地之初的原始肌理。读列维斯特劳斯仿佛为我对那种并列所感到的不适提供了证据。
  • 沉睡的青春
    09-04
    无比喜欢列维的作品,虽然人类学啃起来费事点,但真的很有意思。这本书面向大众读者,算比较通俗易懂,但其中的观点还是很值得品味。列维的书每读完一章必须花点时间回顾总结,否则会想不起内容。
  • 筆墨呀
    11-29
    和书名一样有意思。列维斯特劳斯所使用的人类学视角下,是对所有文化一视同仁的包容,原始的或现代的文明,两者的距离并没有我们想象的那样遥远。能够从一般的联想出发,设法进行严谨的论证,进而解释看似毫无关联的事物,其实并不那么容易,像是最顶级的拼图游戏。
  • 周安迪
    06-26
    封面好看,内容也好看。
  • fushia
    10-04
    列维斯特劳斯向我们展示了人类学走向公众的一种可能性
  • Han
    08-18
    “印第安家庭成员至少包括三个人:丈夫妻子和人类学家”…
  • 晓林子悦
    09-09
    收录了列维晚期的十七篇文化随笔。列维的结构主义和神话理论已经完成建构,他可以比较轻松地、畅所欲言地论述与当下有关的话题,每一篇都内涵着他的人类学思想,篇幅虽短,透析力强。
  • 渡边
    07-28
    在信息过剩的今天,斯特劳斯所提供的思想具有罕见的高纯度和启发性,有些观点甚至大胆站在所谓先进文明成果的对立面。他用人类学解剖当代文明,始终关注社会弊病和热点议题,警醒世人高度发达的文明社会可能与原始和野蛮状态仅一步之遥。这也使得斯特劳斯的著作非但不会过时,且具有非凡的预言性。
  • 小葡萄
    04-23
    在斯特劳斯眼中,世界就像育碧公司开发的游戏,即使你玩了不同文化背景的游戏,也会发现相似的剧情,相似的操作。
  • 刘康康
    09-17
    我喜欢列维斯特劳斯的地方就在于,他对各种文明和现象的包容态度,无论是原始的,还是新潮的,他都能用自己的知识体系证明给读者说,其实它们并没有那么怪异和另类,那也是人类思维的一部分,内在于我们的文化结构之中,不要去歧视别人,也不要妄自尊大,而要学会去理解不同。