爱欲与哀矜
读书评论：
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一粒麦子09-10去参加新书的沙龙，就请张定浩老师签了一本，回家的地铁上翻完了三分之一。今天想起自己年初的100本读书计划，像完成作业一样把这本书看完了。批评家是缩短两个文化断层间距的人，是帮助你我开拓眼界的人。我需要借助他们的力量看到更全面的世界。关于写作的恶与善，写作者应施展的魔法，作者的看法，或是他从别的作品里读来的言论，我很赞同呢。创造世界，无所事事，将恶转化为善，借助他人的“魔眼”。作者从喜好文学的青年到从内部理解文学、以文学评论为生、构建自己的文学知识体系、翻译诗歌，这些阅读与生活间的探寻也对我有所帮助。
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晓林子悦03-28私人文论。凸显审美趣味。我的学习典范。
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秋虫吊月09-12评论之评论本来很难拿捏尺度与地位，能做到如此克制又如此精准，读得感动。谈格林的同名篇是带了些灵性的恣意评论，在这样的段落面前，感觉我笨重得像一只看不见自己后脚跟的骆驼。适合就点儿小酒，半夜里边喝边哭地读。之后逐渐乏力无趣成了读书随笔，靠那点儿一出口就没了方向的仙气吊着。
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王小七10-29张定浩的文字真是太好了，简练又准确，充满意涵又毫不繁复，让看文学评论都变得趣味横生，屡屡共鸣恨不得与之击掌。
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玻璃柔术街01-23“读，是为了做加法，而写，是为了做减法”，“写作，是为了去理解”，mark了一堆，看high的时候很想添加颜表情......对阅读与写作、学术和生活都极具启示意义，不如说是在讲述文学的伦理，核心即是爱与怜悯。
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吃饱了撑着才10-13很好的评论集子，是看完这个才跑去看卡波蒂的。更明白《斯通纳》一些，然后对村上的吐槽也很有趣。感觉是可以补课后不断回看的~
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Aulis03-02又要感情泛滥了，读得好想哭，想起自己是怎么爱上文学的，要感谢《大地之灯》，阅读之旅开始的地方，只是一本评价不高的青春读物，可看完后很喜欢，阅览室安静捧读四小时，那是大学以来初次体验到文学的魅力。有天晚上梦见重读《彼得·卡门青》刚念完开篇首句“生命之初有神话”就泪流满面。感激奥登奥兹托宾……我爱的作家给予养分，又一个三月了，文学陪伴我已经整整两年，感激拥有它的日日夜夜，如果没有爱上它，就不会从中捕捉和吸收那么多光亮。如同作者所说，“那些沉积在书本里的时间似乎都不成其为岁月，它们无关乎这具肉身乏善可陈的经历，甚至影响和束缚了他在尘世中的冒险，但正是这些被书籍吞噬的时间参与塑造了他，又不像恋情和履历一般可以列举，谈论它们就好像捕风，这风又不停地将他吹向未来，吹向在他的世界尽头所伫立等候的那一本书”
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Phaedo12-03整本书里反复出现的是奥登，但是奥登的庄重感很违和。虽然我知道自己并非对文学有特别的见解，但后半部分的文章有点像维舟老师的书评，掉书袋法围绕可能到来的好的内容转圈圈，这是非常省力的写作。当张老师言爱及爱的确定的时候，确实是很动人的，关于爱的技艺的写作，在重复中已见天地。但一旦抛开爱的生成语系，那种对于所面对文学的陌生感则直接摊开在我面前。第一次看见Weil有点喜悦，第二次则感到这种引用的书写是傲慢的。为什么不试着想象一下未被《会饮》捕捉的自己能够怎样ramble，想象一下自己的痛苦应该有的描述呢？虽然张老师总能写出很好的中文语句，且会直接展示中文中诗句美的样态，但居然想通过那么多层转义谈论诗歌，其实很不好。提及傲慢，我是绝对不赞成的。
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青藤11-04优雅、精准、节制的行文背后，是望尘莫及的庞大的阅读量。如果还有什么是可以期待的，那就是于必要处忘掉这些，让手指触摸水泥墙壁可以感受到的粗糙迸发出来，乍现一种野蛮，绝对。如同湖心那粼光一闪的鳞片，同样闪耀出一晃而过的真心。这几乎算苛求与偏见了。
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阿溟03-13其实我的确不喜欢看文学评论的书，但张定浩还是要比唐诺要真诚和深刻许多。我必须承认，很多篇章我完全读不懂，因为没有看过作者所说的著作。但文学评论哪怕深刻的像学术论文，也好过流于自身肤浅卖弄的感悟。就这一点，这本书也依然是值得阅读的。唯一的问题是，集结成书的散乱感仍有凸显，如果能够有一个相对稳定的主题来贯穿可能会更好一些。
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carrie柔光09-27学术是叫人分心的，然而回过神来发觉仍踩在“爱欲与哀矜”的大地上，于是就踏实了。
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不流ᝰ雾岛夜随03-07清晰，准确，宽广，推荐
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CWRun03-22头几篇读起来感觉捡到宝了，越往后越发寡淡。最后几篇真的不是我说…写软文广告的嘛
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珊瑚养殖者09-26在读张定浩的时候，常常去想他怎么能那么理性、成熟、健全，他怎么不，哪怕多一份无理和偏激呢。也常常禁不住去想，敞开自己，让那些四面八方来的风在他这里汇聚、激荡之际免不了的痛苦。他像是某种海上的光，也许以他的自谦和自律未必接受这种固着的比方。
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安提戈涅11-15书评很难说是创造性的活动，说得悲观一些，很多时候不过是靠捡拾原创者的牙慧进行回炉再造而已。卓越的评论家一定有非常自我且非常成体系的表达内核，比如艾略特的“传统与教育”，或者是布罗茨基的“时间诗学”。如果说张定浩有内核式的批评理念，可能在于对于爱感的拷问——但实际上它又是非常抽象、难以言说的感觉。总的来说，全书有汤汤水水的部分，也有“情之所钟”的部分，我宁愿把这本书看成一个阅读导引。