腐败：人性与文化

• 吕阿华

  09-20
  针对不同政体不同历史时期的腐败现象有研究和记载当作历史书看比较合适，我表示不太明白引起腐败的因素制约腐败的手段在读这本书之前大部分有足够常识的读者应该都清楚明了，花时间经历去研究考证而没有总结出新颖观点那这本书出现的意义在哪里？
• 脱离了高级趣味

  11-06
  新闻记者类稿件特征是新观点乏善可陈。
• Reed

  03-11
  能把腐败武断的普遍归咎于个人，就隐含了人性本恶论的前提。腐败从某种意义上讲即局部组织或个人的超常收益和高效，牺牲了整个系统的部分效率。有权不用，过期作废的积极腐败。肉宁愿烂在锅里，也绝不允许外人染指的消极腐败。以及人类生产经营存续所创造的无数环节，都给关键节点上的个人和组织留下了寻租的余地。我们活着活着，活着本身就成了目的，别无他途。以固定的形式追求永恒的存续，就必然与所谓的腐败行成对立关系，展开无休止的标签战争，腐败与反腐败的背后仍旧存在明显的目的真空。
• 金陵扛把子

  11-05
  一般，平铺直叙的描述
• soloye

  08-28
  一本人类学专题文集。人类学的视角之下，腐败在不同国家和文化中呈现出来的状态很难用简单的模式归纳。腐败也不仅仅是经济的盗取和权力的展现，普遍的腐败更多是拜托庸常身份的自我认定，尤其是在多元监督机制相对匮乏的社会。人类学家对官僚制度内部采取措施来遏制腐败表示怀疑，认为强力的遏制措施本身也会形成新的权力寻租即腐败本身。人类学关注文化的差异，也关注每一种特定文化中对待腐败的普遍心态。但人类学只关注现象和提出质疑，却对回答问题不感兴趣。