北大授课：中华文化四十七讲
读书评论：
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-只会发呆-05-09这种师生问答的形式很适合我上课摸鱼的时候看诶，轻松地读完了中国厚重的文化历史，有很多点值得思考。
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丘比特（打工中04-27中国人的集体人格，就是历史留给我们的灿烂文化。很简单地梳理了一遍中国文化闪光点，也有很多观点的碰撞。有碰撞才有火花，有火花就有点燃灵感的希望。大家一起激情讨论捍卫自己观点的样子可爱又生动。这是我们需要的生气，而不是死气沉沉的教条。不过看完依然很坚定地认为讲同一种语言的认可同一种文化的才算同胞。
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栗子栗子10-17独立地面对天地生命，永不落伍；盲目地追随热闹潮流，很快凋谢。
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点陌12-01这本书通过问答授课的方式展现了作者在北大授课期间，与北大学子从中华文明发源时探讨到近代的中华文化。仿佛一种闪回的形式，在这些文字课堂中，我有种穿越的感觉，跟着文字回到当时的年代，感慨在历史长河中人类的渺小，却也是这样的各种渺小创造了璀璨的中华文明。印象最深的屈原、司马迁以及盛唐这几章，不同时期的文化产物深深地影响着后代，直至此时，几百年几千年后我们依然唱诵着这些名篇，所谓永垂不朽大概就是这个意思。每每感受到这些灿烂的文化，就会感叹自己的浅薄，希望之后我能阅读更多更多不同的书籍。
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逾白12-242021.12.23读完。中学时代出于“反叛”，对余秋雨很是不屑一顾，现在却能感受到他的一些扎实功底，尽管并非全然同意他的观点，但很多解读仍然是具有启发意义的。
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守庙小僧12-22一学年的四十七堂课，从文本阅读能想见讲授者与堂下学生热烈的讨论。沿着中华文化的脉络顺流而下，对千年文脉有了进一步的了解。除了讲授者的侃侃而谈，学生们的各抒己见、思维碰撞也很有意思。序文中提到凤凰卫视有全程录制，希望能找来见识一下十多年前课堂上的风采。当然，授课者在某些角落有先入为主、夹带私货之嫌，但瑕不掩瑜，更多的地方是发人深省、击节叫好的。
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夏旖泽03-03非常流畅的阅读体验，几乎是一气呵成般地读完。授课者对中国文化脉络信手拈来，高屋建瓴，而又视野开阔；听课者作为北大学生，作为智慧杰出而又朝气蓬勃的优秀青年人，亦贡献了很多思想的火花。回看中国，上下五千年，有史三千年，即便是浮光掠影地一览而过，也会感受到不曾中断的千年文脉所具有的光辉和力量。当下的简体中文世界犹如冰面行走，也处在一个长时段的低谷期中，回溯历史上诸多领域的先辈大家，一面仰慕，一面又感受到以己之身为传承的荣幸。
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DZhang02-14有些观点极为震撼，又从对话中学到了先秦的诸子百家到明清的小说哲学，受益匪浅。
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金剛怒目04-28没有任何疑问，秋雨大师就是文化一号牟其中，太牛了！
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王谨言04-01很久之前买的电子书，今天有空终于看完了。中华文化的传承到现今，感觉断了一般。整个社会除了金钱还是金钱。
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明明并非夏季10-06北大学生关心民生多艰，台湾学生到底是好奇还是偏见？一趟粗略但精彩的中华文化漫游，字里行间还是精英的傲气
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sansanki03-03很不错的一本书带我们了解中国文化。
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钊鸽10-07我买的这个版本似乎没有书腰上有写什么“孔夫子”之类的。这书恶评如潮大概是和一个版本书腰上写的话有关。但你光看一个书腰上的几句话，如何推断出书中内容。所以说“这书你都买（看）”，却根本没读过就加以批判的，也不过是“乡愿”罢了。就内容本身而言，是有可圈可点之处的。装帧和纸质也都不错。
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陈小憨˙Ꙫ˙07-19“他们的政治只有四个字：“毁人不倦”。这些年，他们中有些文人开始扮演“异议分子”，其实是反对改革开放。“文革”时他们伪称代表“革命群众”，现在他们伪称代表“弱势群体”，性质都一样：攻击一切社会精英，包括文化创造者。”
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桑田巫10-13余秋雨对语言文字的锤炼真是叫人叹服，对中华文脉的标签的解读常读常新，一个学者的视野和秉性可见一斑。印象最深的人物是颜真卿，以及他的《祭侄稿》。
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锦衣兔02-20周六上午，与父母一同行走姑苏古城墙步道，至齐门东一里，近护城河拐角处，尚留几段古城墙土胚，忽得唤起了父亲儿时的记忆，这是他叔叔的故居附近，我们遂爬上这段土胚，面对着已经被围栏围起的荒芜，他跟我简单描述了四十余年前的地貌，母亲也回忆起儿时在附近的一些经历，阳光很好。这两天读余先生的此书，在古城行走时，便多了几分感触，先生在书中，对文化下了一个定义“文化···通过积累和引导，创建集体人格”我在想，集体的记忆，应该也是构成文化的一个重要基础，周末两天都在古城中行走，路过藕园、桃花坞、报恩寺塔以及各个城门，这些都能唤起我们和同辈、父辈甚至是祖辈的集体记忆，一个城市如是，一个民族亦如是，这本书名《中华文化四十七讲》，余先生用一个学者的视野，挑选了一些我们民族的集体记忆，书中精彩之处甚多，让人激赏！
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我和我的小王子05-04献上我的膝盖，一幅文化跌宕起伏的脉络图在眼前展开